茔地风水，坟茔地的好坏，影响儿子还是女儿？

1，坟茔地的好坏，影响儿子还是女儿？

不要相信迷信。 我六十多岁了，都不相信。 你年纪轻轻的，为什么 还要相信迷信，折磨自己！

2，“阴宅”风水解密：中国人为何要建高坟、拜鬼？[图]

以上这三种观念便是中国民间“阴宅”得以滋生的深厚土壤。随着这种“阴宅”与“阳宅”的分野，比“卜宅”稍晚些时，出现了“卜墓”之说，这种“卜墓”便是阴宅风水的最早实践。《周礼》曰：“王丧七月而葬，将葬先卜墓之茔兆。”《孝经?丧亲》曰：“卜其宅兆而安厝之。”其中宅兆即指墓地。《周礼》里则详细记载了掌理这种葬事的各种官职，如小宗伯，除了掌“建国之神位”、“辨庙祧之昭穆”等神职之外，还要“‘卜葬兆，甫竁’亦如之”。甫，始也，竁，穿圹也。意思是卜葬兆，必先掘地就中封而筮其吉凶可否，甫竁就是卜葬兆开始穿圹的时候。另外，还有一种称做冢人的官职：“冢人，掌公墓之地，辨其兆域而为之图，先王之葬居中，以昭穆为左右，凡诸侯居左右以前，卿大夫士居后，各以其族。凡死于兵者，不入兆域……既有日，请度甫竁，遂为之尸。及竁，以度为丘隧……正墓位，跸墓域，守墓禁，凡祭墓，为尸。凡诸侯及诸臣葬于墓者，授之兆，为之跸，均其禁。”用今天的话解释就是：冢人掌理王者所葬的墓地，辨明坟兆界域，把地形和丘垄的位置图画下来加以保藏，先王的坟墓居中央，以昭穆分为左右，王者子孙若为畿内诸侯的，其坟墓则置于王坟的左右前方。

王者子孙中若为卿大夫士的，其坟墓则置于王坟的左右后方，各依本族体系安排坟的位置。但凡因战争而亡的人，不得入葬此坟兆界域之内。凡是有大功的，则葬在王坟的正前方，坟垄的高低大小与种植的树木各依爵位等级作为度数。大丧，决定了日子之后，即报请冢宰量度，开始掘穿作为圹穴的上地，葬毕祭墓地时为尸，到了掘穿圹地时，按照规定的高低大小长短建筑坟垄与隧道，供给下棺的器具。这里“既有日”据专家推测应该为请度甫竁的日子而非指葬日①。“及竁”即是卜宅得吉，择定墓地正式开工挖掘的时候。除小宗伯、冢人外还有墓大夫，此职亦掌管各种葬事，可知当时对葬事已十分重视，并提到礼制的高度。

二、礼正如本节开头所提，世界各民族都有过死后灵魂观，为何只有中国发展出如此强盛的“阴宅”观念？不得不追溯到中国人所特有的祖先崇拜和礼制。可以说，后者正是阴宅得以盛行的催化剂。事实上，对所有的中国人来讲，奉祀祖先都是其一生中必不可少的部分。而尊奉祖先既表现在对于在世父母的尽孝，更重要的是对于死去的祖先显孝。因此，尽管孔子本人持着“不知生，焉知死”的无神论观点，客观上由其奠定的“礼”、“孝”、“仁”等儒家思想却对“阴宅”的发展有着推波助澜的作用。尤其是孔子答宰我的“三年之丧”几句话，更是影响重大而深远。更为有趣的是，据说墓上起坟台也是起于孔子，如《礼记?檀弓上》记载孔子在将他父母合葬于防时曰：“吾闻之古也，墓而不坟，今丘也。东南西北亡人也，不可以弗识也。于是封之，崇四尺。”孔子之后的荀子又进一步发挥，认为“礼”就是讲究养生和送死的道理，所谓：“礼者，谨于治生死者也。”①又说：“丧礼者，以生饰死者也，大象（像）其生，以送其死。”井主张厚椁，重随葬品，于是高大的坟丘便多起来。相关图书连载

3，风水上何为“五不葬”

风水上的五不葬，风水家指5类生气不聚、葬事不利的山峦。

即童山、断山、石山、独山、过山。

童山：土色焦枯，草木不生，山岭光秃之山。是无生气之地，故不可葬。

断山：指山势横断。生气以土脉而行，脉势一断，则生气隔断，故不可葬。

石山：结穴之地，不可危岩峥嵘，怪石突怒，为地之怨气所生，多恶煞，故不可葬。但得有石之山，体质嫩脆，文理温润，颜色鲜明，则葬之亦吉。

过山：谓其势未止，滔滔而去，挽之不住者，生气无触结，故不可葬。

独山：行龙孤独，无疆护拱持，城郭不完，山水不会，单山独龙，四顾不应，此等山形，只可安寺立庙，若为坟茔，主子嗣零落。

4，风水是什么？

风水学从古至今历经兴衰是经的起考验的主要是为人类生活居住堤供理想的生活环境，使人心情得到放松。夭天有个好的状态。保持充沛精力有利工作。风水是堪舆，也是相宅相墓法择吉避煞，地磁场与人类周边环境生存之间的关糸相I结合，之间的预测关糸。

5，阴阳先生怎样看茔地

这个设计到古代风水学，真正的风水学现在很难用可学来解释明白。他们看地势山脉来断定一块地方的好坏。古代风水学有点类似地形学活地质学。据说现在有人想在建筑系里加入风水学（不是骗人的那种风水先生）

6，好朋友为曾国藩选择上等风水宝地，曾国藩生前为何明确拒绝？

曾国潘的办公室简陋无比

1867年八月酷暑的一天，曾国藩与幕僚弟子赵烈文谈天，看到曾国藩两江总督的办公地连一幅有名的字画都没有，赵烈文问他说，众人不会嘲笑你太简陋了吗？曾国藩说：“你以后如果给我写墓志铭，可以加上这句话。”赵烈文回答说：“老师您编书和年谱数十年，这样的道德文章千万岁的后事铭都写不过来，恐怕没再没有大手笔能把您的身后裁剪得准确。”

1872年的二月初四，曾国藩在南京总督府病逝，享年六十二岁

清廷得到消息，先是辍朝三日，以慈禧为代表的最高层紧急开会研究对曾国藩一生对大清功劳卓著给予定调，尤其是肯定了曾国藩在平定太平军内乱上的卓越功勋，追赠太傅。并给了他们所能给的最高身后荣誉——谥号文正从而让曾国藩成了整个大清朝仅有的八位获得这一谥号的人物，至此曾国藩完成了清朝的盖棺定论。

曾国藩的精神世界里活得相当矛盾，甚至多次出现了“知行不合一”

他在家书中曾信誓旦旦地说：“我平日最不信风水”，但是他却非常关心祖辈们的安葬事宜，甚至将自己的命运与坟茔是否妥当深深地捆在一起。他的祖母按照祖父选择坟茔地点安葬后，曾国藩在家书中难掩喜悦地汇报说：“祖母大人葬后，家中诸事顺遂，祖父之病已好，予之癣疾且愈，且骤升至二品。”此后的曾国藩开始从不信风水到异常笃信。

本文相关词条概念解析：

曾国藩

曾国藩（1811年11月26日~1872年3月12日），字伯涵，号涤生，原名子城，派名传豫，清湘乡县荷叶塘（今双峰荷叶乡）人。是中国历史上最有影响的人物之一。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。3月1日，时发脚麻之症，舌蹇不能语。1872年（同治11年）3月12日，午后散步署西花圃，突发脚麻，曾纪泽扶掖回书房，端坐三刻逝世享年62岁。是月，清廷闻讣，辍朝三日。追赠太傅，谥文正。6月25日，灵柩运抵长沙。7月19日，葬于长沙南门外之金盆岭。次年12月13日，改葬于善化县（今望城县）湘西平塘伏龙山。与夫人欧阳氏合葬。曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。