1，风水实践中最主要的是水法，你知道哪些风水水法流派？
风水水法，风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。下面列举风水水法的主要流派。 十二长生水法 水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，...
2，杨筠松的风水对联
自然山水好风水 天地乾坤良云天；横批：风生水起 ,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。 据史书记载，廖、曾两姓都从宁都徙居兴国三僚，“盖两家冢宅，皆筠松所卜而贻之谶云”。（明·嘉靖董天锡编撰《赣州府志·人物志》）。可能是因为这一缘故，三僚人非常愿意跟外人介绍杨救贫为三僚卜地开基的传说。据说曾文辿是杨救贫的首座弟子，也是三僚曾氏的开基祖先，自从在黄禅寺偶遇杨救贫之后，便与杨救贫云游天下，但是曾文辿一直都想寻找一块吉壤，世代定居下来。在宁都的赖村，曾文辿希望在那里安家，在他看来，那里的风水可以出大官，杨救贫说那里的山是秃头山，只会出大盗。后来在雩都的平头寨，曾文辿说这里是“五虎下山，狮象把水口”，将来子孙肯定兴旺发达，谁料杨救贫又说他看错了，这是“五鼠下山，猫儿把水口”。曾文辿发现三僚的风水不错，子孙可以世代为官，于是告诉杨救贫，他已经找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的好地方。杨救贫来到三僚一看，果然是一块肥沃的盆地，山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰，在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树，树底下卧着一块圆形的巨石。但是，在这位风水大师的眼里，看到的却是一块适宜风水先生世代居住的地方，整个盆地就是一个硕大的罗盘，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹。他说，住在这里，子孙后代端着罗盘，背着包裹出门。原来杨救贫担心死后风水成为绝学，希望徒弟们能够世代继承他的风水地理学问。杨救贫和他的两个弟子（曾文辿和廖姓开基祖先廖瑀）一起，在盆地中间搭起茅棚住了下来，一人一座茅棚，茅棚为“寮”，故称“三寮”（如今为“三僚”）。曾文辿将全家迁往三僚村定居时，杨救贫特地为他择址定向，并作了一份地钳记流传至今：“僚溪山水不易观，四畔好山峦；甲上罗经山顶起，西北帘幕应；南方天马水流东，仙客朝拜中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官职旺；今卜此地为尔居，代代拜皇都；初代钱粮不兴大，只因丑戌相刑害；中年富贵发如雷，甲木水栽培；兔马生人多富贵，犬子居翰位；今钳此记付文辿，三十八代官职显”。明清以来，曾氏后裔人文蔚起，出了许多人才。据说海外的风水考察团来到三僚，都会拿着这份地钳记，寻找其中的“天马水”、“出土蜈蚣”、“罗经山”和“甲木水”。
四局水法及高压
四大局乃木火金水四局。如死帝旺向水出本库虽通窍，生冠过前会旺衰通本库正房房兴旺，切忌下砂高。倘若下砂高丁财亦薄，休囚，二子平三子必败大福悠。二十四山高压宅墓主绝房份，如壬山甲高克长子戌高次子绝辰高三子败。无论水口合局而且分金坐度怎么好，如有此高峰必绝。 杨救贫一生致力于风水之术，扶危济困，晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代，唐帝国已经衰微，诸侯称霸。统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠，他早有独霸天下的野心，于是自立为王，号称卢王。卢光稠为了实现自己的梦想，便请杨救贫为其卜天子地，卜得后，将其母改葬。在答谢杨救贫的宴席上，卢光稠问杨救贫还有天子地否？杨救贫答道：一席十八面，面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地，与他争夺天下，于是在酒里下毒。杨救贫察觉后，立刻带着徒弟回家，可惜船到雩都药口坝，便毒性发作，杨救贫问弟子曾文辿此处何地，曾文辿说是药口，杨救贫叹道：药到口死矣！仇不可不报也。临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿一口水井，则世世代代为天子矣。曾文辿不解，询问其中的奥妙。杨救贫解释道，磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。在不同的位置上安碓凿井，在风水上破了赣州的“天子气”，制煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽，疼痛难忍，自缢身亡。
3，风水师杨公是谁
人物简介 杨公，字筠松，号救贫（另有称号叔茂）。经考，杨公生于公元834年，卒于公元904年。杨公天资聪慧，少年悟性异常。始收徒讲学。杨公潜心二十余年，研究、发展、实践并传授堪舆秘术，匡真扬善，救贫扶弱，德艺双馨，声名鹊起，遐迩闻名，...
4，请推荐几本看风水方面的书籍
这些书籍都是简体中文文字版本的，可以访问原文下载 网页链接 本书将晦涩难懂的风水理论运用于现代生活中，侧重于追求家居生活的健康和品位，更科学、更专业地传授给你改善家居风水的技巧和秘诀。介绍了宅地、家居、植物风水、物品风水等知识，...
5，房屋风水怎么看：水对买房的影响
笔者在前面的文章中，从佛教密宗风水的气机感应，论述了购房风水中外局环境的磁场气机感应，亦简单阐述了四灵山诀在风水外局中的运用，以及案山与朝山，关于案山和朝山的吉凶需要结合万物类象与罗盘的分金理气来论证，笔者就不想太过于深入的去做诠释，风水知识的玄奥非一朝一夕就可学会，故笔者只选择在购房风水中，一些简单实用而又重要的基本因素分享给读者。
在风水学中一直说山主人丁水主财，故本篇文章中专来论水。从风水堪舆的祖师爷杨公杨救贫开始，就有“救贫只需一勺水”的说法，无论是阴宅还是阳宅，历代的风水师们都把水作为推断吉凶祸福的重要因素。古人认为：水可使五行之生气聚之而不散。水本在动，妙在其静，房屋大门前的明堂若有水聚，则为聚气聚财之吉宅。若明堂前无水可聚，门朝着来水、也就是逆水的方向亦好；但门对着去水、即顺水方向则为难以聚财之宅。故杨公在《指迷赋》中有云：砂逆水逆，富贵无比，砂顺水顺，卖尽田庄。
顺着大门笔直流出的水固然不好，朝着大门直冲而来的水或路也不为吉；故云：堂忌直冲，水忌无余气。 若大门明堂之间前之水，为横向之水，也同样以蜿蜒回旋为吉。故杨公云：山秀明堂水不回，定断丁多家无财；之旋水朝富贵真，水直定知无财产。风水上将围绕房屋弯环缠绕的横向之水，称为玉带缠腰或水绕玄武，亦为旺财之吉相。
但一定要注意的是：若将这种缠绕比作一个弧形，房屋应该是在弧度的内侧才好；若在弧度外侧，则为代表着退财的反背之水，好比是财到家门口转了个圈，又溜走了。若这个弧度不是那种规则的半圆形，而是像一个尖角对着门口，不仅退财而且对房屋中居住者的身体健康也非常不好。砂水反背，总出忤逆无情之辈，说的就是这种大凶之像的反弓水。
在《堪舆漫兴》诗中论水便是如此：
抱城弯弯似金城，圆转浑如绕带形；不但荣华及富贵，满门和顺世康宁。
屈曲之玄号水城，盘桓故宅似多情；贵人朝堂官极品，更夸世代有名声。
峻急直流号木城，势如冲射最有凶；军贼流离及少死，贫穷困苦又伶仃。
破碎尖斜号火城，或如交剑急流争；急兼湍激声澎湃，不须此处觅佳城。
方正圆平号土城，有吉有凶要详明；悠扬深涨斯为美，争流响峻贼非轻。
以上论述的观水吉凶之法，均来自于万物类象，购房者只需自己仔细观察便可得知。笔者曾经在前面的文章中一再说过：万物类象在风水中所用甚多，也极为重要，由此可见一斑，此外风水中诸多的形煞，亦取自于万物类象之理。但水法若再深一步，就是玄奥难懂的水法理气之诀了，比如论黄泉水、纳甲水，禄堂水、羊刃水等等。
6，中国历史上有名的风水师
1、郭璞，中国东晋时代的学者、文学家。字景纯。河东闻喜（今属山西）人。
父郭瑗，晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。
2、丘延翰
丘延翰，中国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。
3、廖瑀（943--1018年），著名堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士，又号金精山人，故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。
远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化（今宁都）县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。瑀即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。
4、曾文迪，中国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱·贞明 年间（西元九一五――九二0年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘。
5、刘江东，中国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。
本文相关词条概念解析：
风水
何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，但历史上行给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名着《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分，阴宅即墓穴，一般不为人所知，主要由地理师操作，代表著作是郭璞的《葬书》。阳宅就是住房，是居家必备知识之一，代表作有王黛林的《风水学入门》、陈瑞《现代风水》。
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