地理风水图，地理和风水

1，地理和风水

风水学讲究藏风聚气，山环水抱，地理风水点穴遵此原则，但是在风水师的眼中，相应地，世界上也没有十全十美的龙穴砂水。倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚而久长.云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟,儿孙庆泽壤久.”亦云:“正龙正受,宝贵长久.”

地理风水点穴基本知识

四山高则畏压，穴当高；

四山低则畏风，穴当下；

朝山伏则穴下，朝山耸则穴高；

朝山近则穴高，朝山远则穴下；

龙虎低则穴下，龙虎高则穴高；

龙有力则倚龙，虎有力则倚虎；

左单提则左挨，右单提则右插；

堂水聚右则右插，堂水聚左则左挨；

地理风水寻穴证秘诀

古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的.

点穴先寻穴证，凡真穴结穴处，必有朝显的佐证。在穴前四周，要朝山秀美，两旁龙虎砂环抱有情，明堂水聚势旺，三者当推朝山为最要，穴前之山叫朝脉，以近案有情为主，朝山高则宜穴高，朝山低则宜穴低。朝山近巩被凌压，穴宜上聚；朝山低巩防气散，宜就下砂寻穴。

寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山

龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也.

术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括为如下九种:

一回龙 ：形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾.

二腾龙 ：形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起.

三降龙 ：形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗.

四生龙 ：形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现.

五飞龙 ：形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端.

六卧龙 ：形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻.

七隐龙 ：形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续.

八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞

九游龙 ：龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿.

2，什么是风水宝地

哈哈 这个问题啊 。。

中国风水学的三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。

中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。

中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。

风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

而且捏 这个图啊 建议你买本风水学的书 研究研究 做做学问啦

3，再谈什么是风水和地理风水峦头图集

其要求为：“龙要真、砂要秀、穴要的、水要抱、向要吉”，然后再综合权衡，达到至善境界，我们根据上图，分别来讲。1. 觅龙。所谓龙, 讲的就是龙脉，在图上为连接祖山、少祖山和主山的山脉。古语云：“指山为龙兮，像形势之腾伏”，也就是说山脉在形...

4，风水中的方位是否与现实中的地理方位相反？

现实中的地图是上北下南左西右东，八卦里面正好相反的，乾坎艮震 xu离坤兑，是从西北方开始算的，不过是文王八卦。再有八宅派披露的东西太少了，飞星要细致些。

5，哪里可以找到《中国国家地理》（风水卷）？

新华书店可能有 《中国国家地理》2006年第1期是风水专辑，在这里没看到印刷的杂志，从网上看到一些文章和有关评论。专辑一开头引出几种辞书对的风水解释，都是说风水是一种迷信，并无分歧，但不知怎地，编者却从其中看出“风水”在当代中国还是一...

6，风水方位、地理方位、太阳升起的方位，请高人指点...

首先,明白先后天八卦的含义: 先天八卦:有时间空间性,无方位的,立体的圆图.动的球体.八个向. 后天八卦:无时间空间性,有方位的,平面的方图.静的方形.八个方. 风水学道理:以先天为体,后天为用,主要是用,关键是方位. 易经上道理:包罗万象(大到宇宙...

本文相关词条概念解析：

风水

何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，但历史上行给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名着《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分，阴宅即墓穴，一般不为人所知，主要由地理师操作，代表著作是郭璞的《葬书》。阳宅就是住房，是居家必备知识之一，代表作有王黛林的《风水学入门》、陈瑞《现代风水》。