家里供奉观音的好处，家里供观音菩萨,用每天上香不?

1，家里供观音菩萨,用每天上香不?

如果能每天烧香礼拜观世音菩萨，功德无量，当然非常好。但如果时间紧，没有条件每天烧香，可以初一十五烧香礼拜。或者不规定时间，有时间就烧香，也可以。

关键在于恭敬虔诚，积德行善，孝亲尊师，持戒断恶，就必定吉祥，必定得到菩萨护佑。

2，家里供奉观音好,还是寿星好?

当然是观音！可以保平安！

“……若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。……若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。……是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。”

——《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》

但是供奉的时候要稍微注意一下，高于成人直立腰部；

不放在厨房、厕所、卧室，以及周围有各种杂物的地方；

没办法只能放卧室的话，用一块净布整个儿蒙起来；

不在菩萨面前有种种不净行为（如故意在菩萨面前更衣等）。

就这么多。正统佛教里面不很讲究方位啊、吉时啊啥的。

希望对您有帮助，南无观世音菩萨！

3，家里怎么供奉观音菩萨/家里怎么供奉观音菩萨

在家除了，夫妇卧室，厨房，卫生间以外，，居家在洁净明朗的高处，都可以供奉佛菩萨！

首先第一：不可以迷信，要正信佛教！，，第二：观世音菩萨，是古佛，是大圣者，不是鬼神，不要把观世音菩萨视为鬼神！，第三：真诚恭敬就好！

4，家里供观音和妈祖用什么供品？

诚心诚意才是最重要的。我给你普及一下供品的知识吧！

——供品千万不要放肉！凡神佛供品，都不要放荤腥之物，否则不仅损坏神佛修为，还增加自己罪孽。我把十供养解释给你听：

一般来说，佛教里的供养有很多种，譬如法供养、财供养、观行供养、三业供养、千僧供养等等。但是我们这些俗人，只知道用财供养，最普及的是财供养里面的十供养，即用香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣等十件物品对佛供养，都有一定喻示的，如香象征戒香，花象征美好，灯象征光明，水象征清净，果象征佛果，茶象征清醒，食象征饱满，宝象征财富，珠象征稀有，衣象征庇护，等等。所以佛不需要什么佛对什么供品，而是你以十供养以及恭敬地心去供养任何一尊佛，他们都会欢喜收受的。但凡供养，即有福报。阿弥陀佛！

——由上可知，佛菩萨尚且欢喜这个，何况关公、财神、祖神（家里供奉的祖先，成神的称为“祖神”，未成神的称为“祖灵”）及其他神仙（保家仙、出马仙、黄仙、长仙、狐仙、黑仙等）呢？因为神仙是六道轮回里的天道里的人物，而佛菩萨是已经超越六道轮回的圣人，所以供奉佛菩萨的东西，对这些神仙都是适合的。

5，家里怎样供观音菩萨

1、佛菩萨像一般不要和其它神像混在一起供，仁者供一观音像也就足可以了，观音菩萨大慈大悲，求什么都可以，再供别的多余。 2、佛前供灯，是提醒自己时时觉悟智慧光明。能供、一直供，则功德无量。尽力而为也可以。 点灯是象征照亮我们的心，不...

6，家中供奉观音菩萨好处？

众所周知，供养三宝的功德无量无边。古人云：三宝好福田，一切田中胜，舍一得万报，世世悉安乐！

好处当然有很多，你也可以到无相铜炉上看到更多的信息。简单的有下面的：

1.作种种罪过，轻者立即消灭，重者也得减轻。

2.常得吉神拥护，一切瘟疫水火寇盗刀兵牢狱之灾，悉皆不受。

3.夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱从前所，永免寻仇报复之苦。

4.夜叉恶鬼，不能侵犯。毒蛇饿虎，不能为害。

5.必得安慰，日无险事，夜无恶梦。颜色光泽，气力充沛，所作吉利。

6.至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福寿绵长。

7.所言所行，人天欢喜。任到何方，常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。

8.愚者转智，病者转健，困者转亨。为妇女者，报谢之日，捷转男身。

9.永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。学业有成。

10.能为一切众生，种植善根。以众生心，做大福田，获天量胜果。

11.消除疾病、延长寿命。

12.善业善缘增长，恶业恶缘缩短。

13.增长福德智慧资粮。对工作、事业具有增上缘，使工作事业更加顺利、兴旺发达。聚合财富。

14.能够超拔故去的人，使其永脱恶道，转生善道。

15.使无子嗣者如愿以偿得生子嗣。

16. 与生者播下敬信的种子，于今生和一切转生中，受到如是无上导师以现身或化身摄受护佑，从而使他们对佛教清净正道如理修学。

此外，供奉时，烧香是正规的礼佛方式，重在真、诚。但是切不可向佛或菩萨供奉危害极大的化学香等不干净东西。所以，请一款好香是非常重要的，有心的话，建议善信您考虑考虑到无相铜炉官网定制一款天然植物原料制作的祈福香，以示诚心供奉，得福得佑！

南无观世音菩萨！

本文相关词条概念解析：

菩萨

菩萨是“菩提萨埵”之略称。菩提萨埵，梵语bodhi-sattva，巴利语bodhi-satta。又作：菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。又为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。对于声闻、缘觉二乘而言，若由其求菩提（觉智）之观点视之，亦可称为菩萨；而特别指求无上菩提之大乘修行者，则称为：摩诃萨埵（梵maha^-sattva，摩诃，意即大）、摩诃萨、菩萨摩诃萨、菩提萨埵摩诃萨埵、摩诃菩提质帝萨埵等，以与二乘区别。此外，由于菩萨是佛位的继承人，因此也称之为“法王子”，这个语词的音译为“究摩罗浮多”，意译又称为“童真”