
个人师承不同,下盘方式,方法不同 一般来说,下盘方式有多种 有人喜欢以正屋中线下盘 有人喜欢门前下盘 有人喜欢门前三步,七步下盘 还有人喜欢定向下盘。 其实就是师承的,自学的区别。
你说的定八宅,也就是为一所房子定坐向了。
使用罗盘其实也跟用指南针找出方向没有分别,其最大的不同在于房子定坐向,必须十分精确,所以要用到罗盘,而一般的指南针,作为一种测量方向的工具,达不到精准定角度的要求。
「定坐向」,是现今看风水的一大难题,而如果坐向定错了,则一切的理气分析将都是错误的,如易卦八宅或玄空飞星派等。
古时的房屋结构相对简单和统一,院门和宅大门都开在正前方,前方院子为明堂,所以可以简化为门向就是坐向(即「以门为向」)也错不到那里去,目前仍有很多以八宅风水堪宅的师傅采用。
在中国的农村地区,房屋的结构与古时分别不大,但随着生活环境的不断改变,尤其是现今城市的居住大楼,什么样的设计都有,这就造成了现今看风水不容易定坐向的原因了。
风水上定坐向之法,最原始的法则就是「以阳为向」,动为阳,静为阴也。
而在实际操作上,也可分为「乘、止、截、虚、气」五大类别。
一般来说,是要结合以下所有条件才能判断出正确的坐向来:
大楼附近四周是否有真山真水。真山指的当然是天然的山体,而真水可以是河海或溪流水池等,现代建筑中的喷水池或泳池、鱼池等,也算是真水。
没有真山真水,也可以看假山假水。在大楼附近有比自身大楼高大的其它大楼,是可以当作假山来看;而大楼四周的马路,是可以当作假水来看。这就是风水中常会听说的一句:「高一寸兮即是山,低一寸兮即是水」了。
如果大楼四周没有真山真水,也没有假山假水,又或四周的情况基本相同,未能分出坐向时,也可以看四方收气的情况来分坐向。大门就是一栋大楼或一所房屋最主要的纳气口了。
以下再详细分析定坐向之五诀:「乘、止、截、虚、气」。
乘龙法:如大楼四周近处有真山,可以山为坐方,山为阴为坐也。
止龙法:如大楼四周近处有真水,可以水为向方,水为阳为向,和水为界气之物,故也。
截龙法:如大楼四周近处有假水,如马路等,则以最阔、或最多车流量的马路为向。
虚龙法:如大楼四周近处有一空旷之地,如公园或停车场等,可以以空地为向,空为阳,实为阴也。
气龙法:风水讲究纳气或收气,而大门就是纳气最多的地方,所以也可以以大门为向?。
除以上之五大诀之外,定坐向还有很多细节要分析,但都离不开「以阳为向」的原则,下面再列举一些经常会遇到的情况。
当以上五大诀都不能分辨坐向时,如在一些城中村的房屋,四周全是一样的房屋,而屋前也只有一条非常窄小的人行路,这时就要以房子中采光最多的一面为向了,光为阳,暗为阴也。
在某些商场,四周马路都是一样的,而商场也开了几道大门,就要以最多人使用的一道大门为向了。这种情况之下,商场内的商铺则要以其各自在商场内的位置,按其四周的情况来分别定坐向了。
长方形的大楼,要分面背,一般来讲,窄的两边不会是坐向,长的两边分面或背,以面背各自的情况定坐向。
一些非正方或长方形的大楼,如弧形或圆形等,是难以定其坐向的,因不能定坐向,八宅风水或玄空飞星等必须以坐向起宅命盘的风水派别,就无法操作了,这时候,玄空大卦派等,以纳气口的卦象定吉凶的风水派别就非常有用了。
罗盘 风水术语——罗盘
罗盘是理气宗的操作工具,主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成,每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。
中国古人认为,人的气场受宇宙的气场控制,人与宇宙和谐就是吉,人与宇宙不和谐就是凶。于是,他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息,如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等,全部放在罗盘上。风水师则通过磁针的转动,寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。
罗盘的发明和应用是人类对宇宙、社会和人生的奥秘不断探索的结果。罗盘上逐渐增多的圈层和日益复杂的指针系统,代表了人类不断积累的实践经验。当然,这些经验是否全面和正确还有待于进一步研究,但是罗盘上所标示的信息却蕴含了大量古老的中国智慧。
罗盘由三大部分组成:
一、天池:也叫海底, 亦就是指南针。 罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成,固定在内盘中央。圆盒底面印中央有一个尖头的顶针,磁针的底面中央有一凹孔,磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南,另一端指向北方。
天池的底面上(海底)绘有一条红线,称为海底线,在北端两侧有两个红点,使用时要使磁针的指北端与海底线重合。
现代罗盘的海底绘有十字线,十字线顶部分别印有东南西北,使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端,并使磁针与海底的南北线重合。
二、内盘:就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈,一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份,有的层格子多,有的层格子少,最少的只分成八格,格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。罗盘有很多种类,层数有的多,有的少,最多的有五十二层,最少的只有五层。
罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈(层)上,是罗盘的主要构成部分。各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上,使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。
三、外盘
外盘为正方形,是内盘的托盘,在四边外侧中点各有一小孔,穿入红线成为天心十道,用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求相互垂直,刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用。
指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具,广泛用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。
罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具,罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和确定建筑物的坐向。
二、罗盘的演变简史
在指南针发明以前,古人是用天星来辨别方位的,晚上通过观察北极星定方位,白天通过日影来分辩方位。很早的时候,我们的祖先就发明了指南车和日圭用来分辨地平方位。日圭就是最早的罗盘。
在指南针发明以前,地平方位不可能划分得很细。只能用北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个大方位来描述方向和方位。风水术上用八卦来表示:坎卦代表北方,艮卦代表东北方,震卦代表东方,巽卦代表东南方,离卦代表南方,坤卦代表西南方,兑卦代表西方,乾卦代表西北方。
日圭定位则将地平面均分为十二个等份,用十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来表示方位。
随着加工业的发展,磁针由原来的匙行转变为针形,并由水浮磁针转变为用顶针,使指南针的测量精度发生了质的变化。唐代,杨筠松将八卦和十二地支两大定位体系合而为一,并将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宫位置的戊、己二干外,全部加入地平方位系统,用于表示方位。于是, 地平面周天三百六十度均分为二十四个等份,叫二十四山,每山占一十五度,三山为一卦,每卦占四十五度。二十四山从唐代创制后,一直保留到现在。所以,地盘二十四山是杨盘的主要层次之一。 北方三山壬、子、癸,后天属坎卦,先天属坤卦; 东北三山丑、艮、寅,后天属艮卦,先天属震卦;
东方三山甲、卯、乙,后天属震卦,先天属离卦; 东南三山辰、巽、巳,后天属巽卦,先天属兑卦;
南方三山丙、午、丁,后天属离卦,先天属乾卦; 西南三山未、坤、申,后天属坤卦,先天属巽卦;
西方三山庚、酉、辛,后天属兑卦,先天属坎卦; 西北三山戌、乾、亥,后天属乾卦,先天属艮卦。
三、罗盘上的哪些层次属于杨盘?
杨公作为赣南杨公风水术的祖师,不但创造了完整的风水理论,对风水术的工具罗盘也进行了合理的改造。
地盘二十四山盘是杨公创制的,杨公之前没有完整的二十四山盘,只有八卦盘和十二地支盘。汉代的罗盘最然也有、八卦、地支和天干的标记,但不是均分度数,而是将天干、八卦和十二地支分成三层,所占度数不一致。杨公将其重新安排,把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上,是一个划时代的创造。
地盘二十四山的挨星盘,即七十二龙盘,是杨公晚年创制的。杨公通过长期的堪舆实践发现:阴阳五行普遍存在于四面八方,阴阳五行的分布按照八卦五行属性来确定与实际情况不符,用阴阳龙来格龙过于粗糙,通过反复研究,为十二地支配上天干,用纳音五行来表达龙的五行属性,称为“颠颠倒”五行。《青囊奥语》中“颠颠倒,二十四山有珠宝;倒倒颠,二十四山有火坑”中所说的“颠颠倒”就是指七十二龙的纳音五行。
汉代罗盘
天盘也是杨公创制的。杨公在堪舆实践中发现用地盘纳水有较大的误差,根据天道左旋,地道右旋的原理,创制了天盘双山用于消砂纳水。罗盘中只有天盘是双山,其他盘是没有双山的。古人认为,龙是从天上来的,属于天系统,为阳。水在地中流,属于地系统,为阴。由于天地左右旋的相对运动而产生的位移影响,所以用于纳水的天盘理应右移,故杨公将其在地盘的方位上向右旋转移位7.5 °。
双山五行是三合五行,天盘壬子同宫,癸丑同宫,艮寅同宫,甲卯同宫,乙辰同宫,巽巳同宫,丙午同宫,丁未同宫,坤申同宫,庚酉同宫,辛戌同宫,乾亥同宫。双山正中正对地盘的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局,即申子辰三合水局,寅午戌三合火局,巳酉丑三合金局,亥卯未三合木局。辰戌丑未分别是水、火、金、木的墓库,是龙水阴阳交媾的重要场所,称为四大水口。
所以,地盘、天盘和七十二龙盘三者合在一起被俗称为“杨盘”。
后来宋代赖布衣引进二十八宿天星五行,增设了人盘,专用与消砂出煞。人盘的二十四山比地盘二十四山逆时针旋转了7.5度。
人盘又叫做“赖盘”。
风水罗盘选择、校准与调整
工具的质量好坏关系到测量的精度,并直接影响立向布局的准确性。所以,要作好风水,必须知道什么样的罗盘才能在实际上使用。购买罗盘时可按照下面所详列的要求去挑选。
罗盘是由海底、内盘、外盘三大部件构成的,三大部件的质量都与罗盘的测量精度有密切关系。
海底:
1、海底的园盒应是标准的园柱形,海底底部的定位十字线应正交,即呈九十度角。
2、顶针应固定在海底十字线的交点上,并与海底的底面垂直,顶针的尖头不能有损伤,如果尖头受损,磁针的转动就会不灵活。
3、磁针必须通直,有足够的磁性,两头的重量应一致。
4、海底盖最好是玻璃,用有机玻璃或塑料做盖子容易产生静电,对磁针有吸附作用,会影响测量精度。
5、盖上玻璃盖时,倒转海底,磁针应保持不掉下。将海底放入内盘时,应特别注意海底线的北要与内盘的子山正中对准。
内盘:
1、内盘上各圈层上的内容是风水罗盘的主要部分,要求盘面平整光滑、分格准确,字迹清晰。
2、地盘二十四山的子午卯酉应分别与周天三百六十度 0 度、 180 度、 90 度、 270 度重合,其他各盘都要按照罗盘的标准设置 各得其所。
3、内盘的内外园必须标准,放进外盘后,与外盘的间隙应保持在合适的范围,宽紧适当,间隙太小则转动不灵活,间隙太大则会影响测量精度。
4、内圈宜稍紧,以使海底固定不松动。内盘圆心应与海底同心。
外盘:
1、外盘必须是标准的正方形,四个边不弯曲、歪斜,放置内盘的园凹的圆心应在外盘的几何中心。
2、盘面应平整光滑。
3、天心十道是读取内盘上各层内容的指示线,四个穿线孔必须分别定位于外盘四个边的中心点上。
4、有水准泡的罗盘,当两个水准泡的气泡都在中心时,海底的磁针应与盘面平行。
二、外盘的校准与调整:
1、用标准的量角器,分别对外盘的四个外角进行测量,检查是不是九十度,误差如超过 0.1 度应进行打磨。
2、检查天心十道线是否分别与四条外边平行,如不平行,应适当调整穿线孔的位置。检查四个穿线空是否分别位于四个外边的中点,如果偏离中点,应重新开孔。
3、检查天心十字线的交点是否对准磁针顶针的顶点。
4、分别用天心十道的四个端点对准内盘的周天 0 度,检查其余三个端点是否准确指向 90 度、 180 度、 270 度,如果有误差,应详细查清原因,适当调整穿线孔的位置至合格为止。
八卦风水罗盘使用方法:
首先用风水罗盘来测定方位。在使用方位的时候,首先将罗盘持平,并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。然后滑动转盘,使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合,以定位透明线所压之层读出方向。
而这个时候就测量炉向。再将罗盘持平,贴近炉子边缘,以罗经边缘与炉灶边缘平行,滑动转盘,使磁针之钗形头与红在线之两点契合。
其中有一点是很重要的,那就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合,位置不能互掉。如果显示的是坐向方的鱼丝线与内盘各层相交。那么就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。
然而在罗盘上的二十层,那一层才是坐向呢?其实就是二十四山的那一层,它就是天池的附近。当我们测量的时候,知道自己宅中的坐向后,将罗盘放在全屋的中心点,那么就可以向求出全屋的方位。
八卦风水罗盘是由乾、艮、坤、巽,坤、巽、离、兑神秘的汉子组成,它结合罗盘风水,解释万物,勘探天地。
八卦是可以挡煞的,尤其大门犯太岁,窗外见尖物冲射,八卦的化解力量会更见效。如果经过加持或开光,化解力量会更大。当一些方位遇到某些热气,可挂罗盘化解。你的床头被厕所的马桶冲着,可于床头挂罗盘化解。大门冲路牌或电灯柱相冲,可用铁链...
八卦镜和罗盘不是一样的物件,但有些时候会有相近的风水作用。
八卦镜是用来化煞辟邪的,正常情况下罗盘是用来测方位,但是有些罗盘却不是用于测方向的,就如你所说八卦风水罗盘。
这种罗盘和普通罗盘的不同之处是,普通罗盘的中间放的是指南针,而八卦风水罗盘中间的是八卦而不是指南针。这种罗盘是专门用于辟邪和化煞的,效果和八卦镜一样,会比八卦镜有更好的效果。而且对别人的不好的效果会更低些,我们都知道八卦镜会对我们八卦镜对面的人家带来不好的煞气,而八卦风水罗盘相对来说对别人的影响要更低些,而且对自身的风水作用会更大些。因为八卦镜就是刻有八卦再加上一面圆镜子而已,而八卦风水罗盘不但有八卦,还有其他的星象图、天干地支等元素,在风水作用上要比普通八卦镜发挥更大的风水效用。
现在淘宝上很多挂名八卦风水罗盘的其实都是普通的罗盘再加个挂绳而已,不是真正的八卦风水罗盘。而且普通罗盘不易挂放,会容易弄坏指南针,普通罗盘要平放。
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罗盘
罗盘是理气宗的操作工具,主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成,每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。风水罗盘是中国古代四大发明之一又名风水罗经,最早用于航海、后应用于风水地理等。风水师认为罗盘是理气宗的操作工具,主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成,每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。西洋介绍罗盘的书最早见于13世纪初,比《萍洲可谈》等书的记载要晚100年。宋代沈括的《梦溪笔谈》中,记载了水浮针和磁针偏角。而哥伦布在第一次横渡大西洋时才发现磁针的偏角,比沈括的记载要晚400多年。近代各国舰船上通用的是液体磁罗经,这是航海技术上的重要创造。
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