
一、出处: “大衍之数”一词出自周易系辞上传:"大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于撝以象闰,五岁再闰,故再撝(扐 [lè])而后挂"。 二、总论: 这是论述占筮的方法: 三、名词: 1、“大衍之数”...
命中有水,是根据阴阳五行学说的天干为“壬、癸”,就属水。地支有“亥、子”,也属水。其余,地支辰以及丑里,藏了水。你出生的年月日时八字里有这些干支,就属于命中有水。
易是容易,经为方法(或说经典)。即易之方法(易之经)
易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说。
只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信。
《归妹》卦的解释
1. 关于《愚公移山》的神话
《列子·汤问》上说:太行,王屋二山本在冀之南,河阳之北。北山愚公带事领子孙邻里,驳斥河曲智叟的谬论,移山不止。终于感动上帝并命大力神将二山背走,帮助愚公解决了出行和发展的制约。
相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在。那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢?很显然,它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时,也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着,并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律。那么,这一规律又是什么呢?
2.《中庸》的解读与位置
《中庸》,礼记篇名,传为子思所作。什么是中,最通俗的说法就是不上不下,不左不右,不前不后。什么是庸,平庸也,言其所为平庸也。谓平庸之人所能为,亦能为,故称其为庸言庸行也。平庸之人所能行,故称其所行所言为庸。如有“天才出于勤奋”之说,则勤奋亦庸人所能为也,故亦可谓“天才出于平庸(之行)。”故平庸的意思,即是中而平庸。
不平庸之人而能为平庸之行。为其不平庸也,故能中,为其能(甘于)平庸也,故能明。
《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信,庸行之谨。”平庸之言而能信,既能相信,也就能去实践。实践而又能谨慎对待,这就是“中”。也就是说,所作所为很是适中。
孔子说“智者过之,愚者不及也。贤者过之,不肖者不及也。”智者过于聪明,而不能为庸行,
周易本义是用最简单的方法,得到宇宙规律方法。所以它不是很难的。但必须积善成德,心怀敬意方能入门。
硬币面值那面是正面,有图案的那面是反面。用三枚硬币撒一次,得到一个爻,有两个正面的算阳爻(—),有两个反面的算阴爻(- -),三个都是正面就要算阴爻了(老阳为阴),三个都是反面的算阳爻(老阴为阳)。连撒六次得到六个爻,第一次得到的那个爻排在最下面算初爻,顺次往上排。三爻为一卦,排出上下两卦。
非也,不是这样看的,三枚铜钱,每次摇出来是一起看的。如果你摇的是两字一背的叫“单”,为阳爻(少阳),记作“—”;若摇得两背一字的叫“拆”,为阴爻(少阴),记作“——”;若摇得三个都是背面的叫“重”,为阳爻(老阳),记作“O”;若摇得三个都是字的叫“交”,为阴爻(老阴),记作“X”。所以你摇六次,就能得出一个卦来,并不是什么有18个阴阳爻。其中,老阴、老阳是动爻,动则有变,若得此两爻,则将其本身阴阳所属相反而变,即阳变阴,阴变阳。爻变则卦变,这样,变卦就出来了。这种起卦法,古时叫“以钱代蓍”法。周时以五十根蓍草来起卦的,就是《系辞》中所说的“大衍之数”。可是用五十根蓍草来起卦,要经过一套很复杂的过程,“四营成易”、“十有八变而成卦”才得出一个卦来,到了唐朝时,改用铜钱摇卦,来代替蓍草起卦。
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周易
《周易》亦称《易经》,简称《易》。《易经》是一部上古哲学著作,原用于卜筮,后人多学习其哲学思想。中国最古老的文献之一,并被儒家尊为“五经”之首;《易经》以一套符号系统来描述状态的变易,表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想,是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。中国文化的很多思想,比如自强不息、厚德载物、亢龙有悔、履霜坚冰都出自这部著作,现代科学很多理论也符合《周易》的世界观。认为周易是一本迷信书是片面的,对待之要取其精华,去其糟粕。
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