1，地理风水重要吗？
一、 中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即“天地人合一”的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、西、南、北，中各具特色的传统城市布局、传统建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。
在中国传统建筑中，千方百计寻求营造一处“好气场”，这就是风水。
风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。
1、太极泛存观
风水学认为，一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个房间……都是一个太极，只是层次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段，并应有建筑小品布置。在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户不宜交错分户，造成各户平面缺残某角。
2、场气万有观
风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以我足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。
3、场气导引观
风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土肥水上，宜于民生，利于接纳大场气。场气的性状，是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分。
小环境植物、建筑、人体是小场气。小环境场气，风水学称为地气，地气高处来，低处去。然而这种场所，在一定条件下，在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的。
二、术家常言看风水即是“登山看水口，入穴看明堂”。又曰“得水为上，藏风次之”，“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水中的重要性。水之祸福应速，山之祸福稍迟。水有来有去，有水床，有水口。水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包抄白虎为养阴之水。水要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水。经曰：“逆水一滴，胜于万脉”。
山怕粗恶，水爱潜澄，纵横、似织，方有眷恋之情。汇泽如湖，在其经穴之处，看其左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂 ，有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖，古人曰：“杨杨悠悠，顾我欲流。”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流。龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不去者，恋而再恋；水如弯曲如有情，如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内。甚为贵重；三台朝案，横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发，水深处民多富，水浅处民多贫，水聚住，人丁众，水散处，人不住。此为阴基相水之法也。池塘水有生成者，蓄积财禄，穴前亲之最吉。如妄开池塘，伤残池发龙气，主招凶祸之灾。
龙若住，水口狭，若不住，定宽阔。气怪形，论得水。五龙落，四水聚，真血脉，真生气，变环曲折，水格之贵。直流直去，下溅莫取。水主财，主禄。水为地脉之血，血脉周流而不停止，日夜不息，尽归于海。水喜动，不动则聚，聚则血盈，如人得禄，故日财禄。水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。水去处为地户，不见水去，曰地户闭。水主财，门开则财来，户闭则用之不尽。水深处为财大，浅处则财小，
水口即门户也。水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙。水口高耸紧夹，此处地为最大，水口平低且宽，此处地为轻微。有龟、狮、象等重重把守，四水环绕，富地也。
故曰风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴旺。次取水聚，水聚则财巨，三取砂秀，砂秀则官高文秀；四取局园，局园则富贵悠远。大风富甲之乡，大都为山环水抱，弯曲有情之地也。
“登山看水口，入穴看明堂“，凡水来处谓之天门，水去处谓之地户，这也是风水术相水的基本常识，也是选地定局时要明确的首要问题，但如何定水口呢？首先要考虑随龙水，也即是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰水不上堂的情况下，则考虑在界龙水上找水口。而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情，先大后小，先近后远。但水的形态又变化万千，现将相水的详细口诀记录如下：
1．水大不宜荡 2．水去不宜泻
3．水高不宜跌 4．水朝不宜冲
5．水近不宜割 6．水远不宜小
7．水横不宜反 8．水抱不宜裹
9．水低不宜停 10．水对不宜斜
只有遵循这些法则，才能定好水与水口。否则相水一错，全盘皆错。而那些只顾理气的地师，一心为了让旺水上堂，或前移后缩，或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置，如果照这样的话，前移是穴，后缩也是穴，左移是穴，后挨也是穴，那又有甚么真穴可言？
作为风水师，确定水口，或为使旺水上堂，迎神避煞，应该通过改变立向来实现。风水宗师刘江东在家乡赣南点穴的刘氏宗祠即是佐证，该祠在左乾水（元辰水）与正前方甲水（支水），合流出丁方。若考虑堂局端正立向的话，水该出丙方水局水口，但墓库水上堂为败局，刘公巧妙地立庚山甲向兼寅申，变水出丁方之木局，收生（乾水）旺（甲水）上堂，此祠堂刘氏几百年人丁兴盛，官富不断，真可谓回天有术。（完）
2，风水方位、地理方位、太阳升起的方位，请高人指点...
首先,明白先后天八卦的含义: 先天八卦:有时间空间性,无方位的,立体的圆图.动的球体.八个向. 后天八卦:无时间空间性,有方位的,平面的方图.静的方形.八个方. 风水学道理:以先天为体,后天为用,主要是用,关键是方位. 易经上道理:包罗万象(大到宇宙...
3，三僚杨公三元风水秘诀杨公三元地理风水高级资料
杨公三元地理风水第一章概述：世面上流传的风水种类（一）玄空风水—----目前占40%学习（沈氏玄空）（二）八宅风水（三）河洛翻卦风水（三元风水）（四）三合风水（五）玄空大卦风水（64卦风水，三元九运）（六）大玄空风水（七）金锁玉关（过路...
4，风水地理里面飞鸟食肉有有没有地形图
飞鸟跌穴在奇门遁甲里是一种格局。在风水墓地上应该是说这个地叫凤凰归巢，或百鸟归巢。你说的不够详细，你自己看情况而定。我也是根据 水法泄天机 时空转运密匙 里面的有关知识来回答你的。
5，三僚杨公三元风水秘诀杨公三元地理风水高级内部资料
原发布者:骑着神马过浮云第一章概述：世面上流传的风水种类
玄空风水—----目前占40%学习（沈氏玄空）
八宅风水
河洛翻卦风水（三元风水）
三合风水
玄空大卦风水（64卦风水，三元九运）
大玄空风水
金锁玉关（过路阴阳）
二、三元风水：1、地运三元、地盘三元:
1.天元
2.地元
3人元
天运三元九运:（180年）
1上元
2中元
3下元
三、先天八卦与后天八卦
四、河图与洛书：
三元地理抽爻换象总秘诀
五行之数
洛书
洛书九宫数
洛书图与万字符
论阴阳
河图数
二十四山六亲阴阳交媾法门
二十四山分天、人、地元龙：
天元龙
人元龙
地元龙
十天干与地支含义与疾病
第二章：三元地理风水理气基础理论
第一节：杨公三元地理总论
1去水口关键
2放天干水还是地支水；
3室内如何放水
4室外如何放水
5放旺水还是放衰水
6阴阳二宅如何下罗盘放水
6.1阳宅立极
二。兼卦在三元地理中极为重要，兼卦主要
三来龙
四来水口
重要水口秘诀
形峦及案例
一形峦理论：形峦为体，理气为用。
五行形峦
2九星形峦
3喝形形峦
4五行颜色
4水形峦
喝形地案例一：青牛戏水
理气理论
1地盘理气
2三元九运理气
364卦理气
4翻卦理气
5兼卦理气
三元理气用法秘诀
三元口诀
说明
1走口
2兼卦
3来龙
4来水
案例坤兼申向（天元卦兼人元卦）
三做法
四择日课
论三元形理法课诀
2理
3课
4法
论三元地理妙用总结
论三元总诀
第二节三元地理风水理气十大理应
6，一直破财漏财，居家地理风水要注意什么
很多人努力工作，日以继夜，收入不错，甚至年收入数百万元，但奇怪的是钱好像长脚、长翅膀，会不翼而飞，无形的开销很大，甚至借给亲朋好友的钱都『肉包子打狗，有去无回。』与人合伙的事业让人给坑了，甚至是恶意预谋的骗钱。 会有以下的结果，...
本文相关词条概念解析：
风水
何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，但历史上行给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名着《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分，阴宅即墓穴，一般不为人所知，主要由地理师操作，代表著作是郭璞的《葬书》。阳宅就是住房，是居家必备知识之一，代表作有王黛林的《风水学入门》、陈瑞《现代风水》。
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