
农村有一句俗语,“明堂如播米,子孙穷到底”多数人都只是知道这句话,但是这句话指代的是什么意思却总是有些一知半解。 那么这句话究竟是什么意思呢? 其实这句话的内容非常的浅显易懂,即是说如果供奉祖先的桌子上放的贡品少的可怜...
阴宅的明堂,即为阴宅之前的开阔区域,该区域的主要作用就是藏风纳气,所以阴宅风水的好坏主要看阴宅明堂的风水情况。 1、明堂怪石嶙峋,风水不佳。因为不同造型的石头产生的风水气场不同,所以这种风水气场会比较杂乱。而且由于石头较多,所以...
明堂的风水明堂的风水 明堂就是阴阳宅前方的空间,也是体现阴阳宅的风葬水聚的地方! 我们这里的人看到你在胡e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333363363433混乱搞时就问:你搞什么明堂!说明你搞的名目有分量。 一句话,明堂就是聚水的地方,所谓山管人丁水管财,财路就是在明堂里,明堂就是看前途的地方。 什么叫风水,《葬书》:「风水之法,得水为上,藏风次之。」「《经》曰:『外气所以聚内气,过水所以止来龙。』」蔡元定《发微论》:「两水之中必有山,故水会即龙尽,水交则龙止,水飞走则生气尽,水融注则内气聚。」徐善继《人子须知.水法》:「水深处民多富,水浅处民多贫,水聚处民多稠,水散处民多离。」 在阴宅里,明堂代表了此地结穴的情况,我们寻龙点穴就是要寻找生气的地方,郭璞《葬经》云: ‘气乘风则散,界水则止。’古人聚使不散,行之使有止。故谓之风水。”界水之地就是明堂,故结穴的地方,肯定是风藏水聚的! 杨公说:明堂惜水如惜血,堂里怕风如怕贼. 堪舆书云:明堂容万马,水口不通舟。 这些断语都说明了明堂的重要性和要求。 在阳宅中,通常是背山面海,这海就是明堂。在城里,街道就是明堂;在农村,村前的池塘就是明堂,所有这些都与水有关! 如果的房子没有明堂,那么这房子的发展肯定受到障碍,因为明堂就是看前途的地方! 明堂所处的位置,形状,代表了你的财路情况,甚至健康状况;有些人可以远近发财,有些人只适宜到远方发财,有些就是发女的,有些是发男的,有些是发远的,有些是发近,有些有横财,有些就是一辈子就是工资的财等等。 有时明堂还能看出此宅丁口如何呢? 例如在恩平看一宅,此宅新建,只作祖屋使用,里面有祖先神位,没有住过,由于明堂特殊,我断其旺财不旺丁,果然如此! 例如月山镇姓麦的一村,明堂有几口水塘,由于得运合宜,此村尽出富翁。 我手头有本民间手抄本,就是用明堂水路情况判断此宅能否发横财云云! 古书把许多有明堂的形状描述出来,很有代表,当然不是全对的!例如明堂两口塘,代表哭字,十分不对,经不起考验; 古人认为阳宅不宜对着公检法机关,乃是因为杀气〔皇气〕太大,造成心理上的压力,居住者理当看自己的心理承包能力了,还是少面对为妥。 古人还认为,门前不可开新塘,主绝子,谓之血盘照镜,这里也是有道理的,开新堂就是破了明堂,而且靠近水边,对小孩和老年人的安全也是个威胁,从这里看是应该对的,但只要是财星到位,稍远些开塘也是无妨的! 古人认为西方有池塘,是白虎开口,会伤人,我认为也是不能以片盖全,要看得位与否!我帮我哥哥选的房子就是西方有个游泳池,然而财路处处逢源,却是我家中最好的一个。 阳家明堂有煞是十分凶的,例如,我在青岛看一高层住宅,生殖位是天堑杀,入住后一直未能生个半男半女的。 在山东青州,一宅坐未向丑,住二楼,明堂有廉贞杀,03年开始双手出现萎缩,以至穿衣服都依靠别人。 水口镇一餐馆,明堂被电线高塔所破,此餐馆几易人手,都无法经营,真是气煞人也。
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风水学里没有堂前,堂中的概念 只有明堂的概念 可能你说的是明堂的意思 明堂一词是古代的一个词汇 意思就类似院子 而风水学主要堪舆阴阳二宅 阴宅论,明堂指的是所在穴位穴场前方 阳宅论,指的是宅体前方 明堂又分为内外明堂,指的是阴阳宅前方...
明堂是指坟墓前来面地气聚合的地方。也就是墓前有足够开阔的气势,乡间说法就是能向出去。
水口是指阴宅风水中水势来的地方。自水势来的地方要藏势,不能太露。
你把阴阳宅搞混淆了,这两句话通常说阴宅和住宅房屋内部无关的……
但是,明堂也可以说是门前道路或场地,也是说门前地势要开阔的意思。水口不通风也在阳宅上可用,百房屋取向的水口也需要藏势,面对直来直往的河流和一望无际的湖泊(湖度泊也需要有远山、道路或者八卦方位来藏)都不太好。
一、朝拜水 朝拜水在向前三方之水归聚于明堂,形成明堂外边三方高耸,在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。诗曰:明堂之外高又高,儿儿孙孙皆英毫。 二、八字水 八字水就是水归明堂以后往两下分流。 诗曰:向前来水八字流,多主夫妻不到头。财产荡...
本文相关词条概念解析:
明堂
《礼记》中有一篇“明堂位”,记载明堂的样式和礼仪。《史记·天官书》云:“心为明堂,大星天王。案山内为大明堂,或称外明堂,龙虎心里是中明堂,穴前为小明堂,或称内明堂。
风水
何谓“风水”,从古至今给风水下定义者不计其数,但历史上行给风水最早下定义的为晋代的郭璞,在其名着《葬书》中有云:“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。”可见风水之术也即相地之术,核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理,以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分,阴宅即墓穴,一般不为人所知,主要由地理师操作,代表著作是郭璞的《葬书》。阳宅就是住房,是居家必备知识之一,代表作有王黛林的《风水学入门》、陈瑞《现代风水》。
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