1，风水著作第一本是青囊经还是葬经
如果说年岁、两本都不是最早的！如果说谁高端！本人认为两本都是玄学最经典部份！两本书都形理俱全！难分上下！他们的区别在于葬经于形论述稍重！青则反之……
2，风水宝地是指
通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事百兴旺、发财，葬于此处，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水度学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”知）的地理位置或环境。风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、道前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令内生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏容程万里、福禄延绵。
3，廖民生的风水著作有哪些？
廖明生的。易学书籍《地理会要风水学》《玄命风水》《杨公玉函诀》《取吉择课精要》等等
4，玄空风水学的著作有哪些呢？
《沈氏玄空学》《玄机赋飞星赋精解》：《玄空风水实用》、《玄空风水一百例》、《易经实用技法》《命运信息同步研究》、《玄空风水与四海随笔》。《玄空风水学》 《玄空指要》等等。
5，李明居有哪些风水著作
李明居的著作分「术数系列」及「密宗系列」出版，至今作品已过百 种，近年新作有万众瞩目的「禁记大全」、「风水四柱最新谈」、「生活改运学」、「八字神数实战录」等。其中在中国出版的书籍有「发达风水秘笈」、「风水之道」、「文昌风水秘笈」...
6，形势宗风水的理论著作有哪些?代表人物是谁
形势宗与理气宗
唐宋以后，风水术演变成“形势宗”与“理气宗”两派。清代丁芮朴《风水 惑》中讲：“风水之术，大抵不出形势、方位两家。言形势者，今谓之峦体；言方位者，今谓之理气。唐宋时人，各有宗派授受，自立门户，不相通同。”
一、形势宗
形势宗风水，可上溯到上古时代的公刘迁居选址的方法：“陡则在 ，复降在原……既景乃冈，相其阴阳，观其流泉……度其隰原。”后逐渐发展成汉代的“形法”，唐宋的“形势”即根据地形、地势特征选择阴、阳宅基。
以形势为宗，出自唐代风水家——杨筠松，俗称“江西派”。“江西派”重于观测山川地势，以龙、穴、砂、水为四大纲目，具有较好的实用性，故流传甚广。该派名家，除杨筠松本人外，还有他的弟子曾文逸，宋代的廖瑀、蔡元定等。
杨筠松的三部代表作，即《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法》，是该派的主要理论著作。其主要理论在《四库全书总目提要》中作了精辟的概括：“《撼龙经》专言山垅落脉形势，分贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星，各为之说。《疑龙经》上篇言干中寻枝，以关局水口为主；中篇论寻龙到头，看面背朝迎之法；下篇论结穴形势，附以疑龙十问，以阐明其义。《葬法》则专论点穴，有倚盖撞沾诸说，倒仗分十二条，即上说而引申之附二十四砂……”。
除上述三书外，“形势宗”著作还有《泄天机》、《青囊奥语》、《发微论》等。然而，形法著作其源均出于《葬书》。《葬书》托名为晋代郭璞所作，其内容很重视葬地的形势。认为气者，形之证；形者，气之著。气是形的内在构成，形是气的外在表现。“生气”随地形、地势变化，故云：“立垅之骨，冈阜之支，气之所随”，“有土斯有气”。又说：“气行乎地中，其行也，因地之势”。《葬书》还把山势的大小与吉凶联系起来。7a686964616fe78988e69d8331333262356165书云：“上地之山，若伏若连，其原自天。若水之波，若马之驰，其来若奔……”。由此而论，《葬书》是形势理论之宗，郭璞可谓“形势宗”之祖。
二、理气宗
理气宗风水，由唐宋时代的“堪舆”发展而成，而“堪舆”又以占卜日辰吉凶为其主要内容，故理气宗风水活动，可追溯到上古时代的“卜宅”，从时间上讲更早于“形势宗”，是古人占卜活动的继承和发扬。因此，也带有更多的神秘色彩。
“理气宗”的理论基础，比起“形势宗”更依赖于中国古代哲学中的“气论”思想。气论认为：天地万物皆是“气”所生成，即“一切物皆气所为也”（方以智），“山泽水土，气皆入乘之，造化之大宅也”（五廷相）。因此，“气之流行，充塞宇宙”（朱熹），“天地乃万物为一体”（程颢）。既然天地万物为一体，那么它们之间就有某种共通的东西，那就是“理”。程颢说：“万物只是一个天理。”理是现实存在的，却又是无形的，理与形的结合便是“气”之象。理凭气而派生。
“理气宗”风水家及其前身的堪舆家，与阴阳术数家一样，试图探讨“天理”的真谛，从而达到人与“天理”的协调统一。作为与人类生存发展关系密切的自然万物之理，莫过于时间和空间上的理（规律），即节令时间和空间方位的宇宙规律。为此，理气宗风水以星宿分野定位，以星宿相对位置确定节令时辰。同时，以罗盘辩方正位，以阴阳八卦、九星吉凶、二十四山向等原理操作方位理气，实现天人合一的境地。
理气宗风水家，除赖文俊（宋代）为代表外，在唐时有李淳风、袁天罡父子、吕才、周杰、严善思、瞿昙悉达等；宋时还有王伋、马韶、王熙元、苗训父子、韩显符等。
“理气宗”风水的典型著作，首推《玄女青囊海角经》，全书长达7万字，共四卷，以《周易》阴阳为本，以五行、卦理、二十四山向为基本内容，叙述颇为详尽。其次为《宅经》三卷，也是理气宗的经典著作，被《四库全书》收录。
本文相关词条概念解析：
风水
何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，但历史上行给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名着《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分，阴宅即墓穴，一般不为人所知，主要由地理师操作，代表著作是郭璞的《葬书》。阳宅就是住房，是居家必备知识之一，代表作有王黛林的《风水学入门》、陈瑞《现代风水》。
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