中国古代风水学，那位老师有洪丕谟先生的中国古代风水术

1，那位老师有洪丕谟先生的中国古代风水术

洪先生属于当今玄学研究领域比较早的，90年代，那时的八字算命术，他的算比较牛的了，但是风水术，倒没听说，你想学风水的，可以学其明师的比较好。你需要的作品，可以百度的，如果有的话。 广西浦北县百多堂风水择日 玄易子

2，请介绍一些关于介绍中国古代风水说，赶尸、捉鬼、...

什么叫风水】 “风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。 《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向...

3，在中国古代，易学主要有哪两大流派

易学是对卦爻象和卦爻辞的解释，从战国时期的《易传》开始，就存在着两种体例，一种是取象说，一种是取义说，以此解释卦爻象和卦爻辞之间的逻辑联系。 取象说，着重从阴阳之数和卦爻及八卦所象征的特象，解说周易经传文义，称为象数学，致力于此...

4，脊兽是安放在中国古代建筑屋顶上的兽件，在风水学上建筑屋顶上安放脊兽有什么寓意？

关于建筑上神兽的使用，清朝规定，仙人后面的走兽应为单数，按三、五、七、九排列设置，建筑等级越高，走兽的数量越多。

一般建 筑上是三个，两边加起来就是六个，因此，所以就叫做“五脊六兽”。交泰殿是皇后在重要节日接受朝贺的地方，有七个小兽。乾清宫，是明清两代帝王的寝宫，在脊上就排列有九个走兽，按理是最高等级。

但太和殿的地位显然比乾清宫更为显赫，因此在太和殿的脊上多设了一只神兽——行什，它是能飞的猴子，可以通风报信。脊兽为十个，是最高等级。而在全中国只有故宫太和殿屋脊上的神兽可十样俱全。

在太和殿的十个小兽，从前到后依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狎（xiá）鱼、狻猊（suānní）、獬豸（xiè zhì）、斗牛和行什（xíng shí）。太和殿的屋脊之上，在10个小兽最前面，有一个人形象，这就是骑凤仙人。

仙人走兽的数量和故宫建筑的等级有关系，从字面意思看，仙人走兽主要分为骑凤仙人和走兽两部分，而每一个走兽都有自己的名字和意味。每一个小兽都有他们自己的来源及意义，并非空穴来风。

仙人 又称真人或冥王。据说这位仙人是齐闵王的化身，东周列国时的齐闵王，被燕将乐毅所败，仓皇出逃四处碰壁，走投无路，危急之中一只凤凰飞到眼前，齐闵王骑上凤凰渡过大河，逢凶化吉。

当然在搜集素材的时候，还看到另一个版本，传说中他是姜子牙的小舅子，想利用其关系往上爬。但才能有限，姜子牙便对他说：“你的官已升到顶了，如果再往上爬就会摔下来了”。古代的建筑师根据这个传说，把他放在了檐角的最前端，如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。

龙 最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上。凤 比喻有圣德之人。据《史记·日者列传》：“凤凰不与燕雀为群。”它是一种仁鸟，是祥瑞的象征，它的出现预兆天下太平，人们生活幸福美满。

狮子 在佛教中为护法王，是勇32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333431363665猛威严的象征。《传灯录》记载：“狮子吼云：‘天上天下，唯我独尊’。狮子作吼，群兽慑伏。”

5，风水大师：你好！我家的房屋，按古代民俗传统、按巜中国易学博览》风水大师秦伦诗教授的伟大著作所说：房

青龙、白虎是根据朝向的左右来定的，不是据流水左抄来右来而定的，袭不论水如何来，青龙、白虎的方位不会变。风水讲究的是左右平衡，你的住地bai从右来水，应是左边地du形实，右边地形虚，那边虚，用修房的办法解决平衡，虚的一边修房要加重，以求zhi平衡。还有一点就是朝顺水右虚补右，朝逆水就dao是左虚要补左。

6，举例说明阴阳五行在中国古代建筑中的应用

中国古代认为奇数为阳，偶数为阴，清朝规定皇宫的大门纵横各九路（九为阳数之最），可北京故宫的东华门，却是一个不符合定制的特例，有纵九横八共72颗门钉，这是什么原因呢？答案与阴阳五行有关。根据五行相生相克的关系，在故宫东、南、西、北...

本文相关词条概念解析：

风水

何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，但历史上行给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名着《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分，阴宅即墓穴，一般不为人所知，主要由地理师操作，代表著作是郭璞的《葬书》。阳宅就是住房，是居家必备知识之一，代表作有王黛林的《风水学入门》、陈瑞《现代风水》。