1，家里可以供奉星君之位吗?
1, 财神爷是什么2113人呢?
"财神"何许人也5261？根据《封神榜》所载，财神姓赵4102名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因1653助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"、并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。
2, 怎么样供奉财神？
财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有司崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个乞丐说起。有个讨饭化子穷得无路走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祷求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫化子，心里想连香烛都舍不得点，还来求财？天下有那么多穷叫化子，我能接济得过来吗？可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不悉吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻侧隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫化子。乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
3,要注意些什么？
a,文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。
b,神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！
c,不向厕所、不向房门、不向饭桌
d,敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
e,以争先为利市，必早起迎之
f,凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有"吉祥"意供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音，诗个吉利。
4,新年有什么讲究么？
a,抢路头
正月初四——子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。正月初五日是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰"抢路头"，又称"接财神"。
b,喝路头酒
正月初五——零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要喝路头酒，往往喝到天亮。大家满怀发财的希望愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
c,送穷
正月初六——"送穷"，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。所谓年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。送穷时既要为"穷鬼"准备一下象征性的车船（结柳作车，缚草为船），还要给"穷鬼"带上干粮。弃之通衢（既扔到大路上），以送穷。
2，家里能供奉财神和佛吗
供佛供菩萨的目的主要也不是求财，而是表达对佛菩萨的尊敬，提醒人生的意义。
信佛的人一般不供财神，同理，因为求解脱，不求世间名利。
如果目的是求财求平安，那以佛教因果律来讲，要行善积德为主，供奉在其次。
3，家里供奉的地主财神如何摆放才对呢
财神摆设在中国传统民2113间观念中,认为财神是掌管天下5261财富的神祗4102;倘若得到他的保佑眷顾,便肯定可以1653财源广进,家肥屋阔.因此很多人为求心安理得,往往会摆放财神的像在家里,希望求取好兆头.而有些人更是朝夕上香供奉.,但很多人均有同一疑问,便是民间流传的财神有很多种类,到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?民间流传的财神虽然很多,但大致可分为文财神和武财神两种.
1、文财神:文财神有二,分为财帛星君,以及福禄寿三星.
(1)财帛星君:他的外形很富态,是一个面白长髭的长者,身穿锦衣系玉带,左手捧着一只金元宝,右手拿着写上招财进宝的卷轴,面似富家翁.相传他是天上的太白星,属于金神,他在天上的职衔是都天致富财帛星君,专管天下的金银财帛;所以,很多求财的人,对他都非常尊敬,有些甚至日夜上香供奉.
(2)福禄寿三星:福星手抱小儿,象征有子万事足的福气.禄星身穿华贵朝服,手抱玉如意,象征加官进爵,增财添禄.寿星手捧寿桃,面露幸福祥和的笑容,象征安康长寿.福禄寿三星中,本来只有禄星才是财神;但因为三星通常是三位一体,故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了.倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内,有这三星拱照,满堂吉庆,撇开风水不谈,单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的.担任文职的,以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神;至于那些经商做老板,以及当兵当差从事武职的人,则应该摆放或供奉武财神.
2、武财神:武财神有二,一是黑口黑面的赵公明,一是红面长髯的关公.
(1)赵公明:又名赵玄,是一位威风凛凛的猛将,赵公明这位武财神,民间相传他能够伏妖降魔,而且又可招财利市,所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中;而在南方的商户则大多供奉关公.
(2)关公:关公原名关羽,字云长,是三国时代的名将.形象威武,他不但忠勇感人,而且能招财进宝,护财避邪.有一点必须注意,摆放文财神以及武财神的方向有异,必须分清楚!满面祥和的文财神,不论是财帛星君,或是福禄寿三星均应向着自己屋内,而不应向着屋外.否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外,或是面向大门,这样一方面既可招财入屋,同时又可镇守门户,不让外邪入侵.
3、神佛的座向
中国人一直是崇拜多神的民族,信仰自由,所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜.即使在今日相当西化的香港、新加坡社会里,仍然有很多人保存传统的习俗,在家中摆放神桌,朝夕虔诚上香.
依照习俗,摆放神桌有些宜忌需要注意:
(1)神桌应向大门:神桌是应该正对大门,各位倘若不信,请看天下大小庙宇道观,所有神像均是面向大门,便知此言不谬.家中除了某些神像应该面向大门外,其余的则不需墨守成规;举例来说,关帝以及地主财神是应该向着大门,其他则不必如此. 关帝是武财神,龙眉凤目,手执青龙偃月刀,不单威武非凡,而且正气凛然,令奸妖魔望而却步,故此一般家庭大多奉为镇宅之神.若是正对大门便有看守门户的作用.地主财神,全名五方五土龙神,前后地主财神.在中国传统的社会里,地主财神供奉在屋内,与供奉在大门外的门口土地,一内一外,作为一间屋的守护神.但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉门口土地,因此屋内的地主财神便要身兼二职,必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知,关帝与土地财神是应该面向大门的.
(2)观音的摆设:有很多人把观音与关帝放在一起来供奉,其实这并不妥当.因为观音是佛教的神,而关帝则是民间崇拜的英雄偶像;而且观音慈悲为怀,戒杀生,而关帝则是嫉恶如仇,在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉,确是格格不入.上面曾经提过,关帝宜向大门,但观音不需如此.,观音最宜坐西向东,此外,因为观音清净无瑕以及戒晕腥,故此有三不向:
一不向厕所;
二不向房门;(3)祖先不宜与天神平排:有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上,与观音、关帝、黄大仙等平排,放在一起供奉.其实这并不适宜,因为祖先只是家神,与这些天神自难相提并论,我认为应该把祖先放在天神之下,那便较为适宜!总括而言,拜神主要是人们要求心安理得,倘若作奸犯科,作伤天害理之事,那么即使拜尽天下神仙,亦始终心中有愧,根本于事无补的!倘若行善积福,即使不拜神像,亦可心安理得,妖邪自会退避三舍的.
三不向饭桌.
倘若能够遵守以上这三种避忌,则大致不成问题了.
请注意,观音吃素守斋,只宜用鲜花及水果供奉,因此倘若与其他神祗放在一起,那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了.
4，家里供奉财神爷忌讳 财神爷应该怎么供奉
观世音菩萨的位置还可以，财神的位置不大合适。可以与摆在观音菩萨的旁边下方一点的地方。
5，家里供奉财神和观音一起摆放的时候应该面朝什么方向
财神不管文武 绝对不能对大门 不然财都出去了 很多实践经验都验证了这个问题！！ 当然可以的 自愿的 一切恭敬就好 睡觉 脚不对着佛像就行了 可以的 但移动前要说一声的 之后摆放好就赶紧烧香就行了！！ 还有很多注意事项······ 客厅 阳台都行的 ...
6，请问财神应放在家里什么位置？
对于这两种不同的财神的摆放位置就是完全不一样的。文财神，一般要向着自己的屋内，表示招财入室，若是向着自己的屋外，就表示向外送财，可是会破财的哦！武财神，应该向着屋外，或是正对着大门，一来可以招财入室，二来还可以镇守门户，不让外...
本文相关词条概念解析：
财神
财神主管财源的神明。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心理，还推出了网络财神和电子财神等。
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