1，读懂易经真有那么难？
一虽是曾学过中文专业，2113却没能涉猎《易5261经》。记得当时有一位同窗跟教授4102专攻《易经1653》，同学都笑说他已入古董仙班，与我们仿佛绝尘而去，难见其踪影，从此大家一听《易经》、老子等古籍都视为天书，莫不望书兴叹。可话说回来，不懂《易经》又不象学文的人，但没有人指点，《易经》实在不好看懂。一是它神秘，二是它艰深难懂，读它需要大智慧。几次到书店彷徨，最后买到的是算命用的、却很通俗易经，也是苦笑不得。国庆期间，偶然在山东台看到台湾大学傅佩荣教授讲坤卦一节，有如堤壶灌顶，拔开云雾见太阳，瞬时仿佛《易经》不再难懂，于是按图索骥，上街买了一本“插图本名家批注《易经》”，如饥似渴地读了起来。唐代宰相虞世南说，不读《易》不可为将相!我信这一句，曾仕煌教授也说过，包青天断案如神，这与他善演周易也有很大关系，诸葛亮、耶律楚材、刘伯温这些历史上名相，哪个不擅长演周易呢？当然，我们读易经不为王侯将相，只为了解古人智慧，怡情解颐罢了。 二《易经》又名《周易》，被人我国最古老的一部占筮书，其实它是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作。由于未进入学校教材，始终给国人造成最难懂的假象。本书艰深难懂，涉及天文地理方方面面知识，为了理解周易基本知识，须由易到难，从易入手： 1、世界的最初是混沌，也叫太极。此时太极生阴与阳两仪，用两条黑白的“阴阳鱼”表示。白鱼为阳，黑鱼为阴。白鱼中间一黑眼睛，黑鱼之中一白眼睛，表示阳中有阴，阴中有阳之理。2、阳是天，在易经里用“—”表示阳，又称“阳爻yao”；阴是地，在易经里用“――”表示阴，又称“阴爻yao”，总称天地乾坤。3、“—”表示天，即乾。用三条“—”上下重叠着，就构成一个乾卦。“――”表示地，即坤，用三条“――”上下重叠，就表示是坤卦。用“—”、“――”就可组成八个基本卦。这就是八卦的由来，分别叫乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦。八卦又演变为六十四卦。
4、第一个是乾卦，代表天，我们仰头一看，天总是在上面。第二个坤卦，代表是地，人类是地球的文化，地总是踩在脚底下，这个地的现象挂在那里。第三个离卦，代表太阳。第四个坎卦，代表月亮。第五个震卦，代表雷。第六个巽卦，代表风。第七个艮卦，代表高山，陆地。第八个兑卦，代表海洋，河流。 要学易经知识，用啃书本方法太难了，就好有个现成的指导。基于本人学习经验，建议二点：一是观看台湾大学傅佩荣教授讲授“乾卦”系列视频，在百度上搜索即有，优酷网最佳；二是买一本“插图本名家批注《易经》”。街上有关周易的书太多，但多数是注解简单，排版又偏于难读。而“插图本名家批注《易经》”有注解，有译文，读者理解体会，易于入门。看了视频、再看书，你就不觉周易有多难了。如果你对算卦产生兴趣，可进一步学习五行、干支和六爻的等知识。学周易，需要下大功夫，并真正做到融汇贯通，难就难在这里。 三许多人把周易当作卜卦的迷信书来对待。周易与卜卦虽有渊源关系，却是两回事。还有一些人因学周易而研究起算卦来，便觉一身俗气，就对周易起了抵制之心，这也是对周易的不了解。孙熙国先生在“《易经》与儒家思想之渊源”一书中指出，探究儒家思想之起源，古人把这一工作称为原儒或说儒。自两汉迄于今，治儒学者多有论及。概言之，主要有如下七说。其中，一是以《淮南子·要略》为代表的儒学渊源于文武周公之道说，二是以《史记·太史公自序》为代表的儒学渊源于六经说。儒家思想的实质与核心是治国平天下的社会实践，其所说的仁义、性命、天道，皆落脚于此，因此，儒家哲学就其实质来说，是一种实践哲学。易经作者把求内落脚于治外，把对主观世界的追求落脚于对客观世界的改造，从而凸显出了把道德修养同治理国家的社会实践相联系的思想，因而它同儒家思想的根本精神，即内圣外王之品格，是相通的。他还说，应当承认，儒、道两家都注重道德存养和道德内求，但二者的区别是明显的。如果说在道家那里，道德内求和道德存养本身就是目的话，那么，对于儒家来说，它就只是手段，其目的则是为了实现其治国平天下的社会理想，也就是说在儒家那里，“求内”是为了“治外”，注重主体的精神存养和道德内求是为了落脚于改造世界的物质实践，一句话，是为了实现其内圣外王之道。这一点在《易经》中表现得极为明显。因此，今人多把易经当作算命书来研究实是大谬。
2，买易经要买哪个版本的好？
作者：大火析木回复日期：2005-2-1320:05:34 〈周易集解〉 李鼎祚 〈周易述〉惠栋 易学三书 焦循 这三个本子，都是从一个侧面对《周易》的阐述，离《周易》本身意蕴，有些距离！李鼎祚的《集解》是一个大杂烩，没有相当的功底，尤其是象数易学的...
3，《周易》和《易经》的区别？
是同一本书。
《周2113易》即《易经》，《三易》之5261一，是传统经典4102之一，相传系周文1653王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》。
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。
扩展资料：
成书背景
中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜。当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意趋利避害的想法。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
主要思想
古代中国学者的哲学思考，通过对易经的研究得到启发，哲学思辩能力也多数是在对易经的分析阐解和不同意见的争鸣中得到训练和提高。
老子将易经的思想精华融入《道德经》中，创造了一个以辩证思维为核心的哲学体系。
孔子深得易经之道了，最显著者有二：关于正名这一政治主张和关于举一反三类推思想。在易经的推论规则中，有一条是关于阴阳爻与阴阳位是否一致的“当位律”。孔子把这一条推演规律扩大到了社会政治领域，提出了“正名”学说。
参考资料来源：百度百科——周易
4，为什么说易经难学？我觉得比起高等数学易学多了
多数易学爱好者会说它2113不是出于一人一时5261之手。因为《易经》包括4102卦符、卦序、1653卦名、卦辞、爻辞五个部分。这五个部分不可能同时定型。如果不带成见地客观地看待卦爻辞的话，卦爻辞是不能全部作为过去的卜辞之集合的，因为每一卦的爻辞都有相近的话题，写作风格极为类似，这并非过去随机的卜辞所能做到的，但过去的卜辞做为一些写作素材还是有可能的。卦辞的写作方法与爻辞的写作风格也不完全类同，卦辞与爻辞似并非同人所作。官方参与整理过：卦序和卦名的作者是周文王。卦辞的作者是周公（周文王第四子），因此又称《周易》。
5，所有的术数都源于周易吗？《周易》就是《易经》或...
《周易》包括《易经》与《易传》，《易经》是没有文字的，只有六十四卦，而《易传》是对《易经》的解读。世上并没有《易学》一书。 可以说中国的所有术数都与《周易》有关，并且源于《周易》。其实《周易》不仅对中国的术数产生深远的影响，而对...
6，周易好学吗？
64卦的规律你几天就懂了2113？什么程度能算得上懂呢5261？
凡是被称为经典的书4102都是可以看一辈1653子的，可以说要多深有多深。
建议不要往预测方面使劲，古人都说“善易者不占”。学易的主要目的应该是明理。道理都通达了还需要占卜么？
如果真的想学到易经的精髓一定要从基础做起（不要闲我啰嗦），从《弟子规》的具体内容做起，都能做到了在学《小学》，然后四书，然后五经，然后是老庄的书了。古人学习都是这个过程，如果没有基础，不在生活中修心、修行。直接学易经这么高深经典，那只能学到些文字上的东西。就是所谓的“记问之学”，多说能作为闲聊的谈资而已。
但是说实在的，的确不是每个人都能从根本一步一步学上来。有兴趣的话，空闲时侯看看也不错。
如果只是想算命混点钱花，那基本就是在亵渎这门学问了。
本文相关词条概念解析：
易经
《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
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