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长期是指多久?可以供个佛龛,就是带门的佛台,上香的时候把门打开,不上香的时候就把门关上。这样你不在家的时候佛龛的门关着就可以了,还防灰。

最好每天上一2113遍,在中午十二点之前上,每5261日一香,心朗气清4102,我家就是这样上的,还有没有什么1653不吉利,给佛上香不是给佛吃东西,而是对恩师的怀念与敬仰,这个要清楚。佛像脏了要用黄布擦擦。水杯的水经常换,最好放些花在佛像旁边就这些,但是晚上不要上香,下午也不要上香,因为那是阴时,佛像别对着门,会被煞气冲撞,佛不挑理,护法挑理,佛像别对着北方,北方是北俱芦洲,没有信佛人,就这些。

阿
你可以恭敬诚2113心的专一5261供奉阿弥陀佛佛像4102或挂画像,每日念阿弥陀佛佛号。依据如下1653。
净空法师---选择一尊佛像之后,希望这一生都不改变,我天天看它,天天想它,要把它看作真佛来看待。到临命终的时候,阿弥陀佛来接引你,跟你天天所看到的相是一模一样的。
“礼拜门:谓修净土之人,清净身业,面对阿弥陀如来,一心翘勤恭敬礼拜,愿生彼国,是名礼拜门”。对佛的真诚恭敬,怎样表显出来?在礼拜。身礼佛,口赞佛,称念就是赞佛,发愿求生,相续不断,这是修净土的功课。
那么礼拜一定会供养佛像,供佛像非常重要,是我们心念集中的处所。佛像要慎重去选择,选择一尊佛像之后,希望这一生都不改变,我天天看它,天天想它,要把它看作真佛来看待。到临命终的时候,阿弥陀佛来接引你,跟你天天所看到的相是一模一样的。
要知道佛没有相,佛的相怎么现的?是“随众生心,应所知量”,《楞严经》上说的,众生想什么相,他就现什么相。所以我们不管是画的像,是雕塑的像,你天天想它,天天看它,到临命终时他真的来了,非常亲切。如果他来的相跟我们供的像不一样,我们会怀疑,这到底是真的是假的?实际上佛相没有真假,就是你心里天天想的样子,他就现前,这个对于我们帮助很大。
现在科学技术很发达,家里供的是塑像,出去旅行携带不方便,照相,那照相就是这一个像的分身,它也能分无量身。我们处处都供养,就供养这一尊像。我供养一尊是白瓷的,后面我用蓝底,这个佛像供养几十年了,有三、四十年了,这佛像,所以非常熟悉。走到任何地方,我们都把这个佛像供起来,我们供照片,携带方便。每天要礼拜,礼拜是一种运动,尤其中年以上的人,五体投地,每一个动作都做得很正确,你愈拜会愈欢喜,愈拜信心愈足,所以这个是礼拜门。
修净土,只有一个愿望,希望往生极乐世界,希望亲近阿弥陀佛,什么时候去?愈快愈好。可是我们要听佛的教诲,佛让我们在这个世间多住几年,我们也不推辞。佛现在带我们去,我就跟他去。一切佛做主张,佛为我们安排,我们的心就清净了,没有杂念,没有妄想,一切顺从佛安排,这就好,比什么都好。
文章恭录—2012净土大经科注第477集

客厅 阳台都行的 一般除不能2113面对北方 其他自5261愿就行了
自己就能开4102光加持
开光是念1653诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养,才是真正的开
光不然都是空壳,除神、佛像以外,其他物品都是加持,不叫开光。
佩戴的神、佛像,图片等等,自己念诵佛号----阿弥陀佛 意念请佛加持一下
就行了
烧香一般要看香谱的而不是其他 24香谱很准 48香谱、72香谱的都是后人编写
的不准!一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱!3柱!更多
可以用瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 !!这样干净
神佛都可以受用的!!就像水果不用打皮的!!西瓜、桔子都是这样一样供养
一样可以受用到的!!一般水果都行 梨不行
香灰不能随意扔掉的!要破财的!弄个大的容器留着,如果多了可以找个干净
隐蔽的地方埋了最好!先要和佛说一声,后念诵佛号 或观音心咒同时埋香灰

阿弥陀佛
恭敬诚心的请佛菩2113萨像回家供奉,5261是给全家积德,佛菩萨大慈大悲,不会有4102任何坏1653处,自己越来越不顺,是自己没有止恶行善,修善因,本来就有的报应,不请佛菩萨供奉可能更惨,想日子过好只能止恶行善,依教奉行。
净空法师---佛并不能保佑任何人,佛告诉我们一切都要靠我们自己,佛明了世间宇宙真相,告诉我们万事万物都有一定的因果关系,我们要得到什么样的果报,我们就必须通过自己的努力用正确的方法从因上下手,就好像农民种地必须先下种、施肥、浇水,小心看护,然后经过一段时间,我们才能得到所要的瓜果。
净空法师---佛菩萨保佑,是教你修因。你种什么因,就得什么果报。财富、智慧、健康长寿是每个人都想求的,想求而不肯种因,哪来的果?
有很多人到道场来,以为烧一支香,磕几个头,供一点水果,贿赂贿赂,佛菩萨就答应保佑他了,哪有这么便宜事情?
现在在这个世间,在中国、在外国学佛的同修,实在讲,着重在修福是占绝大多数。他修福的目的在哪里?求发财、求升官、求家里人平安。心量就那么小,自私自利,诸位想想能求得到吗?决定求不到。
假如我是佛菩萨,你这样来求我,我会拒绝你,你的供养我不会接受的。为什么?你心量太小了,自私自利,我怎么能接受?我要接受你的贿赂,保佑你,那我不就变成了贪官污吏?所以这是迷信,这是大错特错。诸位要记住,不要说是佛菩萨,凡是正神都不接受贿赂的,你用金钱财物去供养,巴结不上的!妖魔鬼怪他才接受,接受之后,他是不是真的保佑你?他才不保佑你!到你该害病还是害病,该死的时候还是死。邪神总是欺骗人,正神不欺骗人,所以他不接受你的贿赂。
我们众生希求果报,一定要晓得果报是怎样形成的,换句话说,一定要知道它的因缘。修因得果,这是佛教给我们的——你种什么因,就得什么果报。财富、智慧、健康长寿是每个人都想求的,想求而不肯种因,哪来的果?佛菩萨保佑,是教你修因。你自己不肯修因,天天拜佛,求佛菩萨保佑你、加持你,如果佛菩萨真的保佑加持你,佛菩萨是接受你的贿赂,那成什么话,没这个道理。
我们对于因果要深信,凡是善的果报,我们希望得到,我们一定要修因,才真正会得到利益。如果你不修因,就算你天天拜佛、诵经,天天供养佛菩萨、贿赂佛菩萨,没有用处!
想求得诸佛菩萨保佑,没有那么简单,你要有他保佑的条件。如果你是发心念阿弥陀佛求生西方,这是非保佑不可,为什么?你很快地就要往生不退成佛了,诸佛欢喜赞叹,没有一尊佛不保佑你——你不要求他,他也保佑你,这些统统都是事实。

南无阿弥陀
问:“学
净空法师答:可以的。我们供佛跟供神不一样。为什么?神有贪瞋痴,你得罪他,他找你麻烦,所以得罪不起,一定要规规矩矩的按照礼节来伺候他,让他欢喜,他不找你麻烦。佛菩萨不会,佛菩萨你就是侮辱他、糟蹋他,他也不会有一丝毫报复的念头;他有这个念头,他就不是佛菩萨了。所以佛菩萨,什么时候搬动都可以,怎么样安放都可以。
当然,我们自己表示自己的恭敬,虔诚恭敬,你搬家的时候,如果房子房间多,用一间房做佛堂,专门供佛。你做早晚课,你在里面读经、静坐、念佛,都很好。如果房间少,或者是在客厅,看哪一个位置合适,你在这个地方供佛像。中国人很重视方位,就是上方;上方就是大位,这个位子最大。什么方向是上方?什么位子是最大?像我们这个讲堂,这个方向是上方,这个位子是最大。如何区别?就是坐在这个位子上,无论从哪个门进来的人,你第一眼看到他,这个位子就最大。如果门在后面,人家进来你看不到,这不是上方。上方是,我们这门很多,三面都有,哪个门进来,我们第一眼看到了,这个位子叫上方。所以,不一定是东南西北,因为你家的门窗开的方向不一样。你要斟酌一下,哪一个位子,房间进来有几个门,进来头一个看到,这个位子就是大位,就是上方。佛像、祖先牌位都要供在这个方位上,这样就对了。
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净空法师----家里供的佛像、菩萨像,摆的位置
1 有同学来问我,家里供的佛像、菩萨像,摆的位置,有人来跟他讲,这样也不对,那样也不对,到底怎么办?这是魔来扰乱。他让你起分别,让你起执着,让你起烦恼,所以决定不能听。
2 佛像供在家里面要供在什么地方?如果你家里面的房子很多,应当要空出一间做佛堂,供养佛;如果房间不多,就供在客厅,都行。客厅供在上方,这个上下怎么区别?坐在这个位子,每一个人进到这个房子,他第一眼看到,这个方向就是上方。
3 供佛像有两个重要的意义,这一定要懂得,第一个是时时刻刻提醒自己的恭敬心,这一点很重要!恭敬心是性德的表现,课诵本里面诸位常念到“一切恭敬”,佛菩萨对人、对事、对物都是至诚恭敬!我们对人对事对物是不是至诚恭敬?
4 对一切人事物至诚恭敬,这个人就是佛、就是菩萨。这个人我喜欢他,我对他恭敬一点;那个人是我的冤家对头,我就恨透他,这是凡夫。
5 佛菩萨是一切恭敬,决定是平等清净,没有高下,没有分别。所以我们供佛像,因为我们对佛恭敬,对佛恭敬立刻就想到:我对一切众生要恭敬,对一切万物要恭敬。
6 经上说:一切众生本来成佛。所以,你要把每一个众生都当作佛一样地恭敬,这是供养佛像的第一个意义,这叫真供养。这个供佛像,决定是大吉大利!
7 供佛像的第二个意思是报恩。佛是我们第一个老师,我们今天能够得到佛法殊胜的利益,我们不要忘了根本的老师。所以我们供佛,不是把他当神看待,而是把他当作老师看待。我一看到佛像,我要觉悟,我要向佛学习!
8 佛像摆在那里,提醒我觉而不迷,它的意思在这里。其次,看到这个佛像,晓得我自己也是佛。我不胡思乱想了,我就是佛;我胡思乱想,我就是凡夫。所以成佛、成凡夫,就在自己一念之间!
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问:他说:「佛堂供在卧室,晚上睡觉时用布帘拉上,是否如法?」
净空法师答:如法。在现代大都市里面,这种情形愈来愈多。我们的居住空间愈来愈小,有很多确确实实是不得已,把佛堂供在自己的卧房。在卧房里面,最好能做一个小佛龛。我们不是在做课诵的时候把佛龛的门关上,课诵的时候门打开。没有佛龛,你用一个布做一个帘子拉上,也一样,这都很好,都是我们一点的敬意。
本文相关词条概念解析:
佛像
佛像,是佛陀塑像的简称,是佛教中不可或缺的圣像,为佛教信徒供奉礼拜所用。佛陀是指觉悟的人,表示智慧和功德都达到最高、最圆满的境界,在佛界中果位最高,是大乘佛教追求的终极目标。在佛门,迦叶有个值得夸赞成的大功劳,就是佛陀入灭后,他成为僧团的领导者,并组织了佛教经典的第一次结集。
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