1，五行风水：择日八字四柱是如何答配
何泳慧解答择日择吉： 1、因为什么原因看择日？是结婚、搬家、还是开业、盖房、装修动土？ 2、每件事择日方法是不同的，比如结婚不能冲生肖；但是盖房择日还要用注意紫白飞星； 3、动土还要结合流年飞星和方位看流年三杀位，太岁位不能动土，每...
2，大六壬择日和占课的方法有什么不同?
六壬源流 太乙2113、奇门、六壬为三式之学。而六5261壬一术，其传尤古。清朝六壬家4102程树勋认为六壬最1653先出，奇门次出，太乙晚出。六壬纯用干支神将推演，并不用九星、八门、文昌计神等项，以是知其先出。奇门所用天三门、地四户、天马方则采用六壬之占法。太乙所用九星、八门、五符等类，则采用奇门、六壬，故断言奇门、太乙皆在六壬之后。 六壬术源本律历，旁通羲象，组织繁复，义理玄奥。其最早之形成，当在春秋时期，略晚于《周易》。《国语·周语》载有周景王向伶州鸠问律： 六壬根于天文，以月将加时，演四课而发三传，用以模拟事物运动发展的过程，即乃干支五行配合成课而推算，后人虽列六十四课体来比附六十四卦，但其内在体系与周易卦爻并无相涉，二者是各自并行的学术系统。《后汉书·律历志》亦有“古之人论数也，曰‘物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。’然则天地初形，人物既著，则算数之事生矣。记称大桡作甲子，隶首作数。二者既立，以比日表，以管万事。”无片言只字提及卦爻。以至于清朝六壬家张鋐著《六壬说约》，有谓六壬当始于大桡，成于隶首之言论。 今世所传之六壬占卜书年代最早者，为《黄帝龙首经》、《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》三书。晋葛洪《抱朴子·遐览篇》有《龙首经》之名。《隋书·经籍志·五行类》有《黄帝龙首经》二卷。查《龙首经》中所占诸术，第十法云：“功曹廷掾为土官……外部吏及内不属五曹者，皆属功曹”，第四十九法“占诸吏谋对计簿当见上官知喜怒法”中有：“欲见王者以天一，诸侯以太常，将军以勾陈，卿相、二千石以青龙，令长以朱雀”，皆汉时官制。《汉书·翼奉传》所述：“知下之术，在于六情十二律而已。北方之情，好也，好行贪狼，申子主之；东方之情，怒也，怒行阴贼，亥卯主之。贪狼必待阴贼而后动，阴贼必待贪狼而后用，二阴并行，是以王者忌子卯也。”以及“师法用辰不用日，辰为客，时为主人。见于明主，侍者为主人。辰正时邪，见者正，侍者邪；辰邪时正，见者邪，侍者正。”即是六壬占法，与《龙首经》第九法“占知臣吏心善恶法”相通。以上确证《黄帝龙首经》是汉时之书，六壬术的占法在汉代即已成型。而《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》虽亦为汉时之书，似当略早于《龙首经》。北齐颜之推《颜氏家训》卷第七杂艺第十九载：“吾尝学六壬式，亦值世间好匠，聚得《龙首》、《金匮》、《玉爕》、《玉历》十许种书，讨求无验，寻亦悔罢。”颜之推因不得其法，以致执假失真，未能有所获。 占课的方法 时空小四柱预测方法以其起课简单，应用方便、灵活，深受学员喜爱。云南学员徐有富自参加《命理过三关》函授以来，经笔者传授时空大四柱与时空小四柱以后，经常应用此法为人预测，收到非常好的效果。每有神验之例都要电话告知，与老师同享成功预测的喜悦。 徐有富时空小四柱例： 03年夏，徐打来电话说：孙老师，我刚刚为朋友起了个时空小四柱预测运气，你看我分析的对不对。 戊庚甲丙 午申申寅 这个课例根据老师《命理过三关》判断方法为身弱用比劫的格局。 1、 身弱忌官杀，官杀贴身而克，有官司、凶灾，年运不好。 2、 丙火不克庚金，泄甲木，他的员工会有问题。 3、 戊土生庚金，组合不好，官司是因财而起，要破财。 你看我这么断对不对？ 笔者说：“对，你分析的很正确。此人肯定有官司，目前已经发生。另外戊土生庚金财发挥坏作用，说明他不适合求与燥土有关的财”。 徐说：“对喽、对喽，他正好求的是与燥土有关的财，他是采矿的，这个思维我怎么没想到呢。他现在就有官司，矿上出事把他搞得焦头烂额，现在已经被起诉。按此发展下去，七月份不但官司必败，是不是还有牢狱？” 笔者说：“对，今年太岁未土合绊午火生申金，金旺大凶，甲木受克日流年之墓，必有牢狱，你马上用《函授资料》上的方法为其化解，但愿能为其化解掉牢狱，但破财是难免的了。” 徐说：“好吧、好吧，我马上为他办” 学员依托《命理过三关》预测体系断解此课例，是很成功的，但时空四柱预测法还不是很完善，笔者正在开发时空四柱分类占，如测求财怎么测？测求官、工作怎么测？测行人、出行怎么测？等等。目前已快脱稿，待整理出来马上补寄给学员。 前几天，与福建一位林姓易友电话交流命理，林先生学习命理比较求真，预测水平很高，相互交流八字原理，林先生有其独到的见解使笔者受益非浅。 林先生在电话中说；看了弘易堂网站文章，对“时空四柱法”提出质疑，此法有矛盾。笔者认为，一种新的预测方法难免有其不成熟的地方，但“矛盾”一词确是用错了。因为时空四柱预测法目前提出来的只是一种起课方法，其应用是以《命理过三关》理论体系作为指导。如果用传统或新派的理论毫无章法的套用，出现矛盾是必然的。就像《八字断风水》一样，同样是依托《命理过三关》理论体系作指导，用其它理论套用《八字断风水》是不行的，因《过三关》有其独特的判断旺衰方法，八字判断旺衰不一样，风水肯定断不准，充其量只能说出居家附近如何、如何，而说不出具体方位。并不是《八字断风水》有问题。 林先生遂要求笔者用时空四柱为其预测，根据当时的时间起得时空四柱如下： 戊壬辛丁 午戌亥酉 月日时刻 此刻为身弱用印。（笔者刚说出此刻为身弱用印，林易友当即持不同意见：此例为从弱，酉金被亥水所泄，戌土当火看，必从弱。） 断从弱必须要用各种非常复杂“论”作指导，就连发明各种论的人都很难自圆其说，我们就更难把握了。也不知有谁吃透了那么多的论。我的方法很简单，没有那么多论完全可以预测。 1、 你有学识，有学历。 2、 有工作，工作不错，为官不大，管事。 3、 98年有人主动找你做生意。（三合局，财来邀合） 4、 但你不是主管。（流年印星坐财星） 易友说：“我也管事，但主要不是我管。你看我00庚辰年如何？” 笔者说：“庚辰年，辰戌冲，内部出问题，有竞争。此年走动大，走动多。与印有关方面变动。” 易友说：“00年是有多次远行，你看我02年有什么事？” 笔者说：“02壬午，工作上有喜事，内部好。壬合丁，官上应吉，升迁、嘉奖。” 易友说：“工作是不错，什么原因呢？道理是什么？身弱午火不是忌神吗？那01辛巳年呢？” 笔者说：“01年辛巳，不好，工作压力大，辛为日主，被水泄，被丁克，巳火忌神凶，故此年不吉。” 易友说：“为什么巳年不吉而午年吉呢？都是火应事不同，岂不是矛盾吗？” 笔者说：“巳火年和午火年是不同的，一点都不矛盾。午火原命局组合有情，用印官印相生应吉，另壬午年天干壬水克合时柱丁火七杀忌神，官上、工作必应吉。” （因另一部电话响起，结束了我们之间的交流） 学习命理如果参不透组合是无法进入高层次的，算命只用表面上一些肤浅的作用关系不行，作用关系要分层次看，而不是身弱忌官，局中见官就不好。 时空大四柱与时空小四柱的预测方法是不同的，其原理就像四柱与六爻一样。大四柱可以推大运、流年，而小四柱则不用排大运，只用流年就可以预测了。
3，晚上好，师父，像玄空大卦择择日能不能用呢,曾子南书上讲，合玄空大卦择日法，可以不合正体五行也能用
宇宙成份在五行.除了五行什么也不行.曾子南也不是制造宇宙者.社会上门派多样.样样要吃饭.信某用某不俱一格.任你挑选.当你功底达到知天.知地.知人.那么理就是你的.521择日法就成功了.
4，天元乌兔九星择日法
天元乌兔九星择日法天元乌兔九星择日和选时，以太阳、太阴、金星、木星、水星五星的日子与时辰为吉利。1、天元九星择日不怕一切神煞，但若须动土时，对“五黄会力士”之凶杀避开。“五黄会力士”、戊己都天夹煞，无论何派何门皆回避。①年家五黄会力...
5，择日中有个五行：大溪水 除执位 这是啥意思，，只想知道对于大溪水命好还是不好？
大溪水，五行2113算命中年命的一种5261，在六十甲子纳音五行中，对应甲寅4102、乙卯年。1653即生于甲寅、乙卯年的人，都是“大溪水”命。也就是说，甲寅、乙卯的纳音五行叫大溪水。不能单独的说大溪水命好不好，要根据出生年，月，日，时，还有运程等综合在一起断的。而＂除执位＂中的＂除＂和＂执＂分别是对应于12地支的12＂建＂的称谓，表示那个日子地球在宇宙空间中的所处位置，主要是在黄道的位置，所谓＂建满平收黑，除危定执黄，成开皆可用，破闭不相当＂，＂除＂和＂执＂都表示在黄道。12月建排列为:建,除,满,平,定,执,破,危,成,收,开,闭,.比如立春后算正月，正月即寅月，那么寅日为建，卯日为除,辰日为满...
无论选日子还是算命，都要根据年，月，日，时等综合在一起断的。
6，安葬择日的方法
1，绝烟2113火日 也为大时，乃将军之象，五行到此而5261败绝，为极4102凶之神。所以，造葬，移徙，进新宅，结婚嫁娶均忌之1653。 正，五，九月丁卯日。六，十月甲子日。十一月癸酉日；四，八，十二月庚午日。
2. 四绝日 一切用事皆忌之。 立春，立夏，立秋，立冬前一日。
3 .四离日 有书云忌结婚会客，有书云只忌行军出兵。 立春，秋分，夏至，冬至前一天。
4 .四废日 忌出行，求财开业，竖造移步，嫁娶。 春庚申辛酉 夏壬子癸亥 秋甲寅乙卯 冬丙午丁巳
5 .四穷日 忌开业求财，嫁娶；竖造移动慎用。 春乙亥 夏丁亥 秋辛亥 冬癸亥
6 .丧葬凶日 特忌埋葬。
1）重丧日：专指每月辰日
2）三丧日：春辰日，秋戌日，夏未日，冬丑日。
7. 岁月破日 一般忌用事 子年月午日，丑年月未日，寅年月申日，卯年月酉日，辰年月戌日，巳年月亥日，午年月子日，未年月丑日，申年月寅日，酉年月卯日，戌年月辰日，亥年月巳日。
8.杨公忌日
神仙留下十三日，举动须防多损失；一切起造和兴工，不遭火盗定遭凶；
婚姻嫁娶亦非宜，不到白头终不吉；人生出世遇此日，劳劳碌碌得还失；
安葬若还逢此日，后代儿孙必乞食；上官赴任用此日，破贼多愁主革职。
正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初二、七月初一、七月十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十、腊月十九。
此十三日一定在择日中不可使用的，切记！切记！
9.三煞年命 很容易出现凶灾择日时切记 此三煞日以生年地支来定。
凡生年地支占寅午戌的，不择亥子丑日，因此寅午戌见亥为劫煞，见子为灾煞，见丑为岁煞
凡生年地支占申子辰的，不择巳午未日，因为申子辰见巳为劫煞，见午为灾煞，见未为岁煞
凡生年地支占亥卯未的，不择申酉戌日，因为亥卯未见申为劫煞，见酉为灾煞，见戌为岁煞
凡生年地支占巳酉丑的，不择寅卯辰日，因为巳酉丑见寅为劫煞，见卯为灾煞，见辰为岁煞
10.红沙日 一四七十月用酉日，二五八十一月用巳日，三六九十二月用丑日，为红沙煞日。
祭祀择日 祭祀宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、天巫、开日、普护、福生、圣心、益后、续世日 祭祀择日忌天狗寅日。
安葬择日
安葬择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、**、鸣吠日。
忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、土符、四废、四穷、四忌、地囊、复日、重日。
忌角、元、奎、娄、鬼、牛、星、火日、红沙日、小红沙日、天冲地克日、岁破日、冲亡人命、冲孝子命。
假如亡人、孝子是子相，葬用午日为冲命，不可用。
若是亡人、孝子是寅相，葬用申日为冲命，不可用。
择日课之殡葬日忌
殡葬日忌二十八宿中七星：角、元、奎、娄、鬼、牛、星。忌天火日，忌红沙日，忌小红沙日，忌天冲地克日，忌岁破日，忌冲亡人命，忌冲孝子命。假如亡人、孝子是子相，葬用午日为冲命。若是亡八、孝子是寅相，葬用申日为冲命，不可用。余仿此。
本文相关词条概念解析：
时空
时空，即时间与空间（时间-空间）。是力学、物理学、天文学和哲学的基本概念。在力学和物理学中，这些概念是从对物体及其运动和相互作用的测量和描述中抽象出来的；涉及物体及运动和相互作用的广延性和持续性。
命理
《命理》，即批命的理论，俗称算命术。算命术是中国民俗和社会心态最充分的反映。中国人有强烈的当官意识，"学而优则仕"一向是读书人的信条。一般百姓升官无门，但黄粱美梦世代延续，回味无穷。有官则贵，这种"官本位"的强烈愿望反映在命理上就是贵为第一好命。算命术有着十分丰富的内容，对它的研究，有助于我们对中国传统文化，民俗风情等方面的研究。中国算命术的发展有着深刻的社会基础，这就是芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力可以摆布自己。
标签：
