
是真有其人,我的古谱里写得清清楚楚,他是达摩的谪传弟子,精通面相手相和风水武功,而他的谪传弟子是陈抟老祖. 他有风水古谱流传下来的,我手上就有. 他传播极为广,几乎遍及全国. 不过古谱较难读懂,必须精通古文才行.
天星风水又叫苍穹青囊术,是风水术中最难把握的一个分支。天星风水也即是天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》中所指的“天”,位列十六卷之首。这是一门经过上观天星、下审地脉的办法挑选风水宝地的学识。
1、祖师贤,后辈逆的2113很多!5261
2、仙,六道凡夫,与人比寿长而4102自在,但寿终有尽,生死亦不得自1653在!
得人身者如爪上土,失人身者如大地土!
不努力修行,不老实念佛,求生极乐!在这五浊末法,吾等障重慧浅之辈,再无出路,死必堕三途,长劫受苦,岂不哀哉!
南无阿弥陀佛!
南无着拿摩
赖布衣是个称号,名赖文俊,风水后学者称之为赖公,赖布衣是有名的堪舆大家,对风水学有贡献,现在罗盘上的中针就是人盘也是他创作的,还著有《催官篇》,影响力很大。
杨公所创的三合派2113是风水界的主流5261,用三合的理论勘察阴阳宅的4102易友不计其数。三合风水也有1653不同的分支,有三合古法、三合新法、向上三合之分。三合古法是目前赣州最为流行的风水术,其创始人为风水鼻祖杨筠松,主张用天盘双山配十二长生消砂纳水,代表作有《天玉经》、《玉尺经》、《青囊奥语》等,世称杨公九经。
三合新法的创始人为杨公之徒裔、宋代明师赖布衣,他在罗经上增添了人盘,使罗经天、地、人三才合一。其格龙立向纳水等仍然用三合古法,但主张用二十八宿五行配合人盘双山消砂,代表作有《催官篇》等。
向上三合为明清风水大混乱时期,没落儒生王彻莹和尚和赵九真所创,将风水术的龙、穴、砂、水、向五要素,用立向作为最终的统一,并从向上起长生,反而把最关祸福的龙、水降为次要地位。其代表作主要有《地理五诀》、《地理原真》等。
什么是三合?三合指的是金木水火四局的生、旺、墓三合,也就是地支三合。如木生于亥,旺于卯,墓于未。三合风水讲究的是父母三般卦,要求龙的入首、坐度、水口三卦合一,如水口是四大局的金局水口,来龙入首是金龙,就要求穴的坐度一定得控制在金龙的坐度之内。而罗盘上每个地支之下,都有含有金木水火四大局属性,如子字,在某些度数内,属金龙,某些度数内又属火龙,所以一个字就有不同的理气方法,不同的龙局其十二长生宫完全不一样,并非某些学术认为的那样,子字就一定是水局。
三合风水注意什么?由于三合古法、新法主要通过心传口授的方式传播,流传的区域有限,目前只限于江西赣南和闽、奥等部分地区。
而向上三合则通过书本,误导的很多。
据说确实是这样,一般的风水大师都不会天星风水术的,我知道道易传承赵战胜老师会天星风水术,可以去关注下。
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风水
何谓“风水”,从古至今给风水下定义者不计其数,但历史上行给风水最早下定义的为晋代的郭璞,在其名着《葬书》中有云:“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。”可见风水之术也即相地之术,核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理,以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分,阴宅即墓穴,一般不为人所知,主要由地理师操作,代表著作是郭璞的《葬书》。阳宅就是住房,是居家必备知识之一,代表作有王黛林的《风水学入门》、陈瑞《现代风水》。
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