1，怎样学习风水可以有好的报应
一、 风水求2113真
当今风水界泥沙俱下5261，鱼龙混杂，真诀少，伪诀多，而伪4102诀又善于伪装、包装，托名“杨公1653”，“老祖”、“刘伯温”等，或又诡称秘传，皇宫秘笈，一代只传几个人，单传了不知多少代，到现代只有他在内的极少数几个人才掌握此秘诀。又有许多人，在习得师传一招半式后，当为秘诀，全无验证，拿此理论为人造福不成，反而发祸后，不知变通、舍弃。却又诡称：“日子太旺，你受不起。”等等托词，凡此种种，许多人学了这些风水学理，回去不能为人召福，反而造祸。
更有甚者，风水师某某因写了一两本点名骂人的著作，在全国有点名气，在招收学员过程中漫天要价，其所做风水，从不打罗盘，其风水班，单学形峦一项学费高达数万元，如此高之收费，居然也有人去学，很多人以为其敢收费这么贵，肯定有真本事，谁知有很多人花几万元跟他学完风水回去后，发现自己用他的理论断风水：断之不灵，做风水：做之出事，一些学员跟他学完风水回去做风水出事。
窦州风水明师乾圣师父在这里，想向广大易友郑重提出几点：
1、一定要坚持“实践是检验真理的唯一标准”这个普遍的真理，无论科学、玄学均应以此为标准进行检验：如果所学的知识，用到实践上判得灵，用得准，则应吸收保留，一切所学知识用在实践上无用、不灵验，或起反效果，则应舍弃，这个标准，用之检验科学理论是万试万灵的，用在检验玄学，也是万试万灵的。
2、不要过于相信托名为杨、曾、廖、赖的秘传或皇宫秘笈。
因先师已死，后人为谋取名利，多数以不成熟之理论或残缺之理论加上名人之光环，披上名人之外衣，实为掩盖其理论之缺陷与不足。
3、不要过于相信说自己是“杨、曾、廖、赖”或刘伯温、张良、黄石公、诸葛亮的后代的这些师父，更不要随便相信说自己是“某某大佛”“某某无上师”“某某老祖”的这些地师。
历史已历千年，同是姓赖的，不一定是赖公的后代，更不一定能得到赖公的真传，现代，姓刘的，也大可以说是刘伯温之后代，说其是某某名人之后，其实是很容易的。
退一百万步来说，这个姓曾的风水师的确实是曾文迪之后，但经历了数千年的历史浮沉后，他确实能得到他家之真传秘诀吗？我认为，经过数千年的历史洗礼，居然他的祖传秘笈还能传到他的手里（这种机率，真是少之又少）。
另外，它们的祖先很厉害，不一定它们自己就很厉害，不用说传了那么多代，就等同父亲是伟人、英雄，其儿子、孙子也多是平凡之辈。我们只听说诸葛亮、刘伯温之智慧渊博，却从来没听说他们的儿子、孙子有多厉害呢。
而对于自称是“某某大佛”，“某某仙”，“某某无上师”这样的人，就更不能相信了。如台湾的修禅、修道学者南怀瑾先生，年轻时亲到名山古刹拜师无数，一生修道，修佛七十余载，晚年后在太湖边办太湖讲堂，收徒无数，在佛道两界均有很高的成就，就在他九十余岁的高龄，就在他去世的前数年，不得不对他的所有弟子说，“即使是我，这一生中，我从未遇到一位真仙，真佛。”真是一语惊醒梦中人！即使是释迦牟尼本人，在住世时亦未自称为佛，只是在他逝世后，他的众多弟子才把他尊称为佛（即觉悟了的人）。现在在世打着佛、仙、无上师名号的人，不但胆大包天，亦肯定无疑就是骗子！
4、不要过于相信说是家传绝学，或是某某先师或某某老祖传下来的，每代人只传几个，到当代只有极少数人包括他在内才掌握的所谓的绝学。
因风水学是一门经世致用之学，自商、周代以来就在我国发展，流行，从古代，一直至现代，上至皇宫贵族，下至平民百姓，无不对风水术孜孜以求，历代有无数智者将这一学术不断验证、发展，并将这一学术代代流传。虽然，古代师父在授徒时皆有传书不传诀、传诀不传书的陋习，但毕竟有用的东西还是会一传十、十传百的。虽然古代名师为了防止别人学到他的真本领，特创了很多伪术蒙骗世人，但至少真术和伪术在民间是共同并存的。特别是中国的教育，出版事业一直处于世界领先位置，更加是清朝之后，民智已开，各种学术、理论、玄学、科学在世界文明潮流下均呈现百花齐放，欣欣向荣之状况，因此，风水学上无论真诀、伪决，均早已在民间传播，尤其是改革开放三十年来，所有学术包括传统文化均多以暴露于世人之下，我们所做的只是去伪存真，鉴别真假，再在实践的基础上加以发扬而已。
5、过于呆板，不变通、不灵活的理论不必接受。
易学包括不易、变易。不易是指万物皆有其内在之规律；变易是指万物皆时刻在变化运动之中。这是符合唯物辩证法的，风水学是易学的一种，其核心是：万事万物皆在时空互相作用而变化之中，我们皆接受这样的观点：世间上没有相同的两个人，我们不能把脚两次伸进同一条河流。同样，风水学上的空间，即峦头、形势、方位在表面上是永远不变的，这是不易，但其随着时间的变化运动。同样的峦头形势、方位会产生着千变万化的吉凶、祸福，这是变易。包括人类、地球、宇宙、万事万物，都会随着时间而变化、发展、消亡、再生，世界上没有长盛不衰的事物。所以，我们用辩证唯物发展观去鉴别时下许多风水理论，明显有许多是站不住脚的。如某些理论这样说：“某山某向，某水来肯定好，某水来肯定不好，收某山峰很好，收某峰不好，又或某山某向，在某个方位必是吉星，在某个方位必为凶星。这里，有个最大的问题：就是，某山某向，在某方位为吉星，难道这个方位永远吉利？难道就没有衰败之时？这是事物发展之辩证规律，哪一种理论不符合这一规律，就是呆板法，就是理气伪诀。
二 改运忠言
1、命运是可以改变的，但只有掌握真正的风水学中的各种道、法、术、并实实际际地坚持运用三年以上，才能真真正正地改变、掌握自己的命运，坚持越久越好。
2、中国现行的各种风水术和改运的各种流派、方式、方法泥沙俱下，各路大师假多真少，现行的90％的流派不能为人造福，90％的师傅不能为人召福，有90％的风水爱好者及其家庭正受着各种伪师、伪术之害而不自知。
3、选择的作用远大于个人的努力、奋斗、才华，你选择了正确的真正的风水转运密码，并学习加以运用，一生就幸福、成功相伴。相信我们当中90％的人的智力与努力程度是相当的，为什么有些人大富大贵，美满成功，而有些人却不幸相伴、贫困终生、甚或中途夭折，不假天年，除了是先天命运因素外，往往与其人生中的关键时空点的选择是否正确有关。
4、只依靠现代的教育系统绝不会改变一个人的命运，当然现代教育不可或缺，但一个人的幸福、成功不能只靠学校教育、不能靠政府、靠单位。乾圣师父对你说，要改变命运，要掌握自己的命运，我们每个人都应学习掌握一门真真正正能改善自己的命运的技术，真风水中的各种改运密码。
有些人，舍得从小学到中学、大学，花去数十万元的教育费用，花去十数年的时间，毕业后努力找工作，好不容易成为工薪一族，起早摸黑，尽心竭力为人之奴仆，成为背负生活、房子的“月光一族”，甘心情愿被命运所操控，还有许多人，在高投入、高风险的现代创业环境中，舍得花费数万元至数百万元投资于事业或股市或赌博，倾尽心血，苦心经营数年后血本无归，却依然无怨无悔，但却不舍得花数千元，花十多天时间去了解、学习一门改运的密码，去学习一门真正可以掌握自己的命运，使自己成为命运的主人、从而达到人生幸福、成功的一门技术，对要学习这一门改运的技术高呼喊贵、或无动于衷，这不是很奇怪吗？
5、人生是否有太多的遗憾，你是否常叹息命运的不公，如果你真的想要在最短时间内成为风水、奇门改运的高手。在三年之内彻底改变你的命运，就请你耐心坚持学习乾圣国师风水学，让你有机会跨入学习风水改运秘法的时空之旅，让你的人生迈进一个全新的境界！我敢向你保证：这将是在全国最有效改变命运的方法之一！
成事在天，但你有没有想过，人也能胜天！
一位风水大师说过：“我们中国那么多人信命，但能真正去改变命运的人没有几个，只知道命是注定的，却不懂得命在自己手中，可以通过各种真风水密码来改运转运！”
6、 选择真的比你埋头苦干，比你舌如莲花，比你才华绝世更为重要。当你选择正确了，就一定要坚持。只有坚持正确的，才能得到最后的胜利。乾圣师父对你说，学了真正的风水之后，就要不断的坚持学习实践，在实践的基础上精益求精。坚持学习运用3年以上，你才能学有所成，命运才有可能得到改善。那些朝三暮四，没有毅力、恒心的人，虽学了真正的风水，但后来又受各种伪师伪术所蛊惑，又学习各种伪术，对真风水弃之不学、不用，从而中途而废，终将一事无成，一生无成。
2，祖传风水书籍两本《黄石公走马断》、《刘伯温百问百答》请懂的估计一下价值。
如果作为文物价2113格也就用千来估5261计，上万元的可能不是很大。如4102果是手书，可能价格稍1653高一些。
但是，在堪舆家眼里也许是无价之宝（关键在于内容价值评断，如果是孤本、见解独到、有历代的解读，价值就不可估量了）
所以这个东西不好估价
既然是祖传，为什么没学到这么技能？而是贴出来问价格？
这种东西放以前就是秘籍呀
3，先生的风水很厉害，潘长军是不是骗人的
在中国古代，风水大师人才辈出，遴选出中国古代几位大师： 1、鬼谷子：（约前400年－前320年）姓王名诩（或利），又名王禅,道号玄微子，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，被誉为千古奇人，他通天彻地，人不...
4，中国最出名的风水大师是谁？
中国最出名的风水大师2113是谁？一5261定是应具有真才实学的比如六柱风水大师；4102
中国最出名1653的风水大师是谁？当然没有最好，只有更好；
中国最出名的风水大师是谁？肯定不属于山寨版头衔一大堆的所谓名人；
中国最出名的风水大师是谁？深圳风水大师、粤港澳大湾区风水评述师、六柱风水掌门人张睿告诉你，不要图虚名，而是需要认真做学问，踏踏实实搞科研，立竿见影的给需要帮助的人做风水。
中国最出名的风水大师是谁？你说会是谁
5，风水学中有潜龙饮水穴，还有什么穴或地形？请把名称列出来
二、理气派：理2113气派以福建派最为出名。5261传说福建人4102求学于江西人，江西1653风水祖师恐其私利心太强，不授。福建人遂寻走江西派所点的有名的“风水宝地”，进行观测，用指南针测其方向，结合当时流行的易学术数，独自创立另一大派风水学——福建派。
理气派由于将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都缩入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说。正因为理气派过于繁杂，才分出许多小的门派，也正是因为这一点，学习风水学的人要特别注意选择，辩别真伪否则不但学不到东西，还可能做出凶祸的风水来。 下面笔者对部份门派的理论作一些介绍，这不但有助于初学者选择，同时对已经学习风水的人也会有所帮助。
1、八宅派。八宅派综合起来只有两点：一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是：伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。以此八星根据住宅的八卦山起伏位，分别将此游星配在先天八卦方位，配吉则吉，配凶则凶。二是根据住宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅，然后与人命结合，即是东四命配东四宅，西四命配两四宅而论吉凶。在同一年出生的人，如果性别相同他们的命卦都是相同的，对他们的风水布局也是相同的。因此，八宅派的风水理论过于简单粗略。希望学习风水的读者千万不要照搬不误。但以游星论吉凶，在放门路或在室内布局与玄空飞星配合起来可有参考价值。
2、命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局，配装饰颜色等。
3、三合派。以山水为主，将廿四山与坐宅配山论生克关系，所谓坐宅配山，实际上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系。配水则以十二长生位来论吉凶。十二长生就是命理学中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。一般都以向上配水和水的来去论吉凶，主要是用于阴宅。但在三合派中向上配水与十二长生在阴阳混杂之象，运用起来往往会有偏差。所以笔者提醒学风水的易友，以十二长生论水的来去之吉凶，不可全用，一定要分辨阴阳，配尽阴尽阳为善。
4、翻卦派。以八卦翻出九星卦为主，然后再配合山水以论吉凶。翻卦派有几种翻法，如辅星翻卦，又名黄石公翻卦法，它是根据纳甲起以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断吉凶。
5、玄空飞星派。这是笔者至今掌握的最为灵验的理气学说。是将山向配合元运挨排山向九星，从而看山水配合室内布局论旺衰吉凶。所谓玄空九星指的是：一白在坎为贪狼，二黑在坤为巨门，三碧在震为禄存，四绿在巽为文曲，五黄中央为廉贞；六白在乾为武曲，七赤在兑为破军，八白在艮为左辅，九紫在离为右弼。玄空学的实质就是注重元运的旺与衰，以及1—9九个数字的生克制化与命局中喜忌配合，只要读者能把握住这一点，就算是玄空学已入门，一般来说就可以为人调整室内风水。但要把握玄空学的真髓，当然还要深入学习。
6、玄空大卦派。又名玄空太易卦，它把周易六十四卦全部排在罗经的一层上，明确地标明各个卦的卦运以及玄空五行，以便在风水处理上根据五行相生相克的原理来分析旺衰和处理风水布局，它的重点是卦的旺衰，零正神及合十和合生成数。
此外理气派中还有奇门派、乾坤国宝以及金锁玉关派（过路阴阳）等，笔者在此就不再——介绍。 有关风水派别，严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透、互相融通的，这正是万法归宗之意。所以，学习风学要对两派的精华兼收并蓄。既要精通理气派，也要吸收形势派的精髓。但由于风水学门派繁多，有用和无用驳杂其中，学习者一定要去伪存真，去粗取精，不要走入风水学的误区。
6，风水先生呼龙点子口诀
呼龙口诀： 九天玄女黄石公.五行八卦此分中.祖师全从阴阳出.阳从左边团团转.阴从右边转转通.有人识得阴阳法.何愁大地不相逢．手拿罗经八卦神.盘古初分天地人.三山九侯神仙法.入世出世救世人.天灵开.地灵开.四方神圣好安排.我是仙师真弟子.昆仑灵...
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风水
何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，但历史上行给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名着《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分，阴宅即墓穴，一般不为人所知，主要由地理师操作，代表著作是郭璞的《葬书》。阳宅就是住房，是居家必备知识之一，代表作有王黛林的《风水学入门》、陈瑞《现代风水》。
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