易经教学，有没有学易经的，带我入门好不好

1，有没有学易经的，带我入门好不好

易经博大精深，你想学习，首先需从易理~阴阳五行原理（掌握事物变化的规律）开始，因为万事万物都离不开这个理，只要你把这个规律搞清楚了，你就会变得聪明很多，再用这个总纲去指导学习其它各方面的知识就容易得多了。比如说中医就是易经的阴阳...

2，我想学易经，有网上教学的详细方法吗？

学习易经，建议先熟悉八卦的卦象（相当于先认字），接下来学习《十翼》，这个是孔子及其弟子所作的对于易经的研究报告，是讲解易经的道理。然后在学习中遇到有关于卦象的，就回头翻看该卦的卦辞爻辞（如同查字典）。这样就能理解易经讲什么了。

3，儒、释、道三教都从易经中汲取智慧，为什么孔子五十岁才读易经？

首先，孔子2113研究《易经》与其人5261生遭际和鲁国政坛变故有着密切的关系。孔4102子五十岁以前一直仕途蹇促，郁郁不得1653志。五十岁以后突然时来运转、春风得意，先出任中都宰，然后升为司空，旋即又擢升为大司寇行摄相事，位高权重、红极一时。然而孔子深知鲁国政坛凶险多变，“公室”与“私家”、宗主与家臣以及“三桓”之间，各种矛盾错综复杂，各种关系扑朔迷离，各种争斗异常激烈。短短数年间，前有“阳货之乱”（《左传·定公八年》），后有公山弗扰以费叛（《左传·定公十二年》），政坛几乎一直没有安宁的日子。

孔子是一个怀有远大理想的伟人，面对鲁国混乱复杂的政治局面，既要有所作为，又要规避风险，确实需要大智慧。如何才能做到“无大过”呢？必须“知天命”。如何才能“知天命”呢？必须认真研究“穷理尽性以至于命”的《易经》，从中领悟顺应天道、规避人祸的哲理。

其次，儒学发展需要理论创新。孔子所创立的儒学一直偏重于人文应用领域，对于世界本源以及自然现象等问题则始终采取“六合之外，圣人存而不论”（《庄子·齐物论》）的回避态度，因而致使儒学思想的哲学基础相对薄弱，制约了儒学的发展。孔子在构建儒学理论体系过程中可能已经意识到这一问题，因此他从五十岁开始致力于研究《易经》，因为《易经》中蕴含了许多关于天地之运行、四季之交替、阴阳之变化、人事之休咎、政治之得失等高深哲理，他可以借此来实现儒学的理论升华，为儒学发展注入新的生机和活力。

再次，《易经》是儒学经典之一，孔子在完成《诗》、《书》、《礼》、《乐》等儒学经典修订工作后，必然转而集中精力来整理和诠释《易经》、《春秋》等内容更加深奥的典籍，这样才能开设新的教学科目，以满足弟子们进一步求学的需求。不过，《论语》中未见孔子教授或与弟子讨论《易经》的内容，先秦典籍中也没有相关记载，可能孔子觉得《易经》内容过于深奥，他一直没有物色到天资和悟性俱佳的合适人选，所以只好自己穷究其理、自得其乐了。

到了两汉时期，有关史书关于儒家《易》学的传承脉络突然清晰起来。《史记·仲尼弟子列传》：商瞿，鲁人，字子木。少孔子二十九岁。孔子传《易》于瞿，瞿传楚人臂子弘，弘传江东人矫子庸疵，疵传燕人周子家竖，竖传淳于人光子乘羽，羽传齐人田子庄何，何传东武人王子中同，同传菑川人杨何。何元朔中以治《易》为汉中大夫。《汉书·儒林传》：自鲁商瞿子木受《易》孔子，以授鲁桥庇子庸。子庸授江东臂子弓。子弓授燕周丑子家。子家授东武孙虞子乘。子乘授齐田何子装。及秦禁学，《易》为筮卜之书，独不禁，故传受者不绝也。

4，易经是什么？

易经是什么？它就是一本书，但是内容是以卦呈现的。像我们学的数字公式一样。 大部分人对它却不是很了解。很多人只知道它是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。却不知它的实质内容是什么？ 其实易经就是以一套符号系统来描述状态的变化，...

5，解释一下易经的几个问题

建议你看古文的，21131、刚健的意思用于天地则是运5261转正常，4102用于人就是努力上进、自强不息，1653也可以代表人的态度坚决等等。

2、旺相家庭富得意思是并不是能占到乾卦的人家庭就一定富裕，而要根据具体的时间地点五行来判断 。

3、这句是对前面的总结，就是不同的时间地点五行与乾卦相配结果也可能出现家庭衰弱，孤苦无依等不好的现象。 想学易经醉好看古文 谁都没翻译过的版本 希望我的回答对你有用

6，中国大陆大学哪个有周易教学?

没有吧，有个人办的术数班，大学里也未必有人能拿的住术数 比如奇门遁甲，大六壬这些，除非是研究一些周易理论知识

本文相关词条概念解析：

易经

《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。