1，周易为什么能预测事情？
前言：学习周易我的启蒙老师是武汉大学万献初教授。记得上课第一天拍照发朋友圈，同事朋友纷纷惊讶，说周易好高深好难明白。于是起心动念，希望把学习心得以简易的话写出来。本系列每1-2天更新，预期2年写完。昨天介绍了易经的作者和成书时间，...
2，周易预测
日期 1993年04月04日 星期日 农历 癸酉(鸡)年 三月(大)十三 岁次 癸酉年、生肖属鸡、乙卯月、乙卯日 冲煞 岁煞西 兔日冲(己酉)鸡 每日胎神占方 碓磨门外正东 五行 大溪水 建执位 彭祖百忌 乙不栽植千株不长 卯不穿井水泉不香 吉神宜趋 六仪 福生...
3，易经怎么预测未来？
周易bai预测，起源于先秦[1]，指依据易du理推算事物发展趋zhi势之行为。dao狭义是指利用卜卦版来进行占卜权的一种方式，有文王卦、六壬、梅花易数、奇门遁甲等等派别。但随着社会的发展，其概念的演进也有了很大的变化，所以广义的周易预测是指所有的利用阴阳五行体系理论为依据的测算活动，比如算命、看相、风水预测等等。
4，周易预测为什么能预知未来？
现在只需要在网上，搜索“周易”两个字，则会有大量的周易预测出现，而32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333365643034要找到周易的原文还得颇费一番周折。看来，大部分人是把周易当预测的书了。我们到市面上看一看就知道，街头巷尾摆摊算命的多以“周易预测”自称，好像冠上“周易”两字就可以和神机妙算画上等号。本文将通过对《周易》中的预测法和纳甲法的原理分析，来推测周易预测准确性的可能性。
毫无疑问，《周易》最初的功能就是用来预测的。我们从卦辞的断语就可以看出来。系词传对周易的功能也有发挥性的描述：“《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”古人是完全相信《周易》具有“探赜索隐，钩深致远”的功能的。
那么，周易里面，古人是怎么断卦呢？系词传只有一处记载：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。”这段话其实最终是告诉我们了一个排列组合的游戏，然而，古人是怎么认为这个排列不是随机的，而是带着自然的启示的呢？古人运用的方法就是模拟，模拟自然的运行规律，应为他们看到了自然的规律性，所以认为人生也一定是有规律的。
《周易》提供我们的这一套系统，是完全满足它能够准确启示人的前提的。那么，人能从中得到准确启示的可能性又有多大呢？《周易》中的八卦只是用简单的符号，代替了自然界一些简单的现象，这些简单的现象自然不足以解释人生的一切困境。那么《周易》中，还给我们讲到了一个方法，那就是“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”我们再在《周易》中找找这种方法究竟怎么运用呢？首先，它把八卦赋予各种不同的性质“乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。”，那么，生成了卦，自然就要用这样的性质去判断“卦”对我们的启示了。如果，仅仅凭借这些性质，我们还是没有办法准确地断卦，只能说到大概的性质，究竟怎么样，还是说不清楚。那怎么办呢？《周易》就让卦的性质，一步一步地走向了具体。比如“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”“乾为天，为圆，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。”那这样就具体很多了。但是，就算是这样，就可以准确地断卦了吗？那我们再看看《左传》上的卦例吧！
桓公使卜楚丘之父卜之。曰：“男也。其名曰友，在公之右。间于两社，为公室辅。季氏亡，则鲁不昌。”这一段是讲卜的，大概意思就是楚太爷先虔诚地烧死一只灵龟，然后根据龟壳背上的裂纹得出的结论“是个男娃，他的名字叫友，是您的右手，处于周社和亳社之间，作为公室的辅助。季氏灭亡，鲁国就不能昌盛。”
因为，《周易》中唯一告诉我们的筮法，主观性太大，预测者不能掌握，在汉朝的时候，京房又纳天干地支六亲十神入八卦，使预测更具有可操作性。那么，被京房改进后的纳甲法就具备准确预测的可能了吗？那我们还是得从它的原理说起：简单地说，京房的纳甲术比起周易中的筮卦法简单了很多，也就是我们现在操作的时候经常使用的金钱卦。京房把天干，地支，五行生克，八卦，六亲，十神，甚至是二十八星宿，纳音等都纳入了六爻卦的体系。然后通过对起卦，变卦，起卦的时间，六爻内的五行生克对比进行预测。
京房易要预测准确，同样需要几个条件：第一，金钱也就是铜钱要具备可以连接未来的功能。显然，铜钱只是人制造的货币符号，如果铜钱具备连通未来的功能的话，那所有的事物都具备这样的功能。聪明的古人不会不知道这个道理，所以有了《梅花易数》这样的预测方法。第二，宇宙的规律一定要是建立在天干，地支，五行，八卦，二十八星宿这样的基础上的；第三，世界的未来一定是被预定和排列好了的。
5，周易预测分几种方法
周易预测有好多分支 “大六壬”是从《周易》派生进去的一种术数，是周易预测体系的一个重要分支，与“奇门遁甲”、“太乙神数”并列为三式 其中六爻（六壬）预测法 八字 奇门遁甲 都是现在玩的比较多的
6，为什么说《周易》预测绝不是迷信而是科学
为什么说《周易2113》预测绝不是迷信而是科学？5261
《周易》是什么？就是人们常4102说的《易经》，是一部论1653述占筮哲理的典籍。无论从《易经》的经文或易传，都是围绕占筮来阐述其哲理的。然而，还有部分人认为“《易经》的哲学思想是正确的，但《易经》的预测是骗人的，是伪科学”的。那么、《周易》预测到底是“伪科学”或是“真科学”，不妨从以下方面可以说明。
一、首先要明白《易经》的哲学思想从何而来：
我们客观的、冷静的来研究一下《易经》本身的内容，其答案就十分清楚了。《周易》实际本身就包括“经文”和“易传”两个部分。“经文”实际上就是作为预测依据的八八六十四卦的卦辞和三百八十四爻（乾坤两卦各多一爻，也为三百八十六爻）的爻辞。这些卦辞和爻辞都是阐述卦象和爻象所反应的吉、凶、休、咎、悔……等事物的客观规律的，而《易传》所阐述的哲理正是对卦象和卦、爻辞的论述，如果没有这些作占筮依据的卦象和卦、爻辞，《易传》的哲理又从何而来呢？
二、我们要知道《周易》预测同样具有科学依据：
占筮就是占卜、预测。说到预测，我们每一个行业都有预测，比如经济预测、地震预测、市场行情预测、股市预测、天气预测等等，这些不都是预测吗？为什么用《易经》预测就成了封建迷信了呢？也许有人是这样认为的：“各行各业的预测是有科学依据和统计数据为准的，而《易经》预测则无这些依据和数据，故不可信。”
其实、持上述观点的人却犯了一个认识上的错误：所谓科学依据和数据，只不过是预测的中间媒介，而不是预测结果本身，比如气象台对天气的预测必须借助对温度、湿度、高层气流状态、历年天气统计资料、卫星云图等为依据，但所有这些依据都只能作为中间媒介，并不等于是晴天、或雨天的结论，也就是说，对于未来哪天是晴天雨天的结论是靠对过去的气象资料这种媒介来做出预测判断的。而《周易》的预测，同样有其大量的历史统计资料和事物变化的哲理作中间媒介，从伏羲时代以来的几千年里，各朝各代都有预测的专门机构及官员（太卜），其大量的预测结果都要经过事实的验证，几千年的大量史料，积累了人们对自然界及人类社会各种事物变化的系统知识，掌握了事物变化的客观规律，这就有了预测事物的科学理论依据，这些依据更丰富更全面。《易经》作为预测手段的卦象和爻象就是依据“或然率”（probability）的原理去模拟所测事物的阴阳结构符号，再将其按一定的准则和规范来还原事物的本身（也就是将抽象的卦象还原为具体的事物），因为有几千年的历史资料所显示的规律性和《周易》丰富的哲理作理论依据，所以，《周易》预测是科学的，也是很准确的，从广度和深度来讲远远超越其他任何行业的预测，正因为其预测的功能超乎人们的想像，加之受现代科学检测手段的局限而不能解释，所以有些人才不敢相信。
本文相关词条概念解析：
周易
《周易》亦称《易经》，简称《易》。《易经》是一部上古哲学著作，原用于卜筮，后人多学习其哲学思想。中国最古老的文献之一，并被儒家尊为“五经”之首；《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。中国文化的很多思想，比如自强不息、厚德载物、亢龙有悔、履霜坚冰都出自这部著作，现代科学很多理论也符合《周易》的世界观。认为周易是一本迷信书是片面的，对待之要取其精华，去其糟粕。
标签：
